《知识论与方法论丛书·建构与范导：康德哲学的方法论》从康德哲学的两条方法论基本原则“建构”与“范导”入手，对康德哲学的基本精神和概念进行了深入细致的分析，并从符号学、价值哲学等角度提出了一些独到的解释。

《知识论与方法论丛书·建构与范导:康德哲学的方法论》从康德哲学的两条方法论基本原则“建构”与“范导”入手,以此提挈起康德哲学的基本精神。“建构”运用的对象是现象世界,它是一种经验知识的法则。康德通过论证范畴与感觉表象的结合,证明用前者来规整后者,可以使知识获得曾被休谟怀疑论所质疑的客观性与必然性,试求以此实现一种认识论上的“哥白尼式的革命”,建立一种先验的哲学思维方式,解决纯粹自然科学如何可能的问题。“范导”运用的对象是超现象的本体世界,包括经验的总体,以及自由、宇宙和心灵的形而上学世界。由于这些对象的超越经验世界范围以外的性质,即它们不可见诸于现象,因此也无法用范畴对它们加以规定、加以“认识”,而只能采取一种“思想”的方式,对自由等理念在我们道德实践中的作用加以思考,用这些理念来引导、调整人类的道德行为。书中对所涉及的康德哲学概念进行了深入细致的分析,并从符号学、价值哲学等角度提出了一些独到的解释。

序言
**章 导论
**节 近代西方哲学的方法论精神
第二节 笛卡尔、莱布尼茨和休谟
第三节 康德哲学方法探讨的发展过程概况
第四节 先验哲学本质上是方法论
第五节 先验方法论——建构与范导
第六节 建构和范导的主观根据
第七节 建构和范导在对象方面的根据
第八节 机械论与目的论

第二章 经验与建构
**节 综合判断
第二节 经验
第三节 先验逻辑 序言 **章 导论 **节 近代西方哲学的方法论精神 第二节 笛卡尔、莱布尼茨和休谟 第三节 康德哲学方法探讨的发展过程概况 第四节 先验哲学本质上是方法论 第五节 先验方法论——建构与范导 第六节 建构和范导的主观根据 第七节 建构和范导在对象方面的根据 第八节 机械论与目的论 第二章 经验与建构 **节 综合判断 第二节 经验 第三节 先验逻辑 第四节 建构概念 第三章 建构方法的结构学分析 **节 经验的表层结构 第二节 经验的深层结构 第四章 建构与综合 **节 综合与分析 第二节 经验的综合 第三节 纯粹的综合 第五章 对象建构：康德的现象学 **节 康德的现象学概念 第二节 对象与现象 第三节 对象的建构 第四节 康德与胡塞尔的现象学 第六章 建构方法的符号学分析 **节 范畴的"先验语法" 第二节 图式的语义学分析 第三节 图式与科学认识的划界标准 第七章 理论理性的范导方法 **节 理性与理念 第二节 理念与理性的界线 第三节 理念与范导方法 第四节 范导原理的图式 第八章 目的论的范导方法 **节 目的论作为自然统一的根据 第二节 目的论作为探讨有机体的指导原则 第三节 机械论原理与目的论原理的关系 第九章 道德目的论：自由意志 **节 从自然目的论到道德目的论 第二节 道德目的论的基本结构与特征 第三节 自由意志 第四节 机械因果性与目的因果性 第五节 康德的意志论与西方的行为哲学 第十章 道德法则与范导 **节 道德法则的范导功能 第二节 "应当"与道德命令 第三节 道德责任 第四节 道德自律 第十一章 行为规范体系 **节 规范体系的基础 第二节 法权规范 第三节 伦理规范 第十二章 "至善"对象的建构 **节 道德价值论：善与恶 第二节 "至善"目的 结束语 后记 再版后记

《知识论与方法论丛书·建构与范导：康德哲学的方法论》从康德哲学的两条方法论基本原则“建构”与“范导”入手，以此提挈起康德哲学的基本精神。“建构”运用的对象是现象世界，它是一种经验知识的法则。康德通过论证范畴与感觉表象的结合，证明用前者来规整后者，可以使知识获得曾被休谟怀疑论所质疑的客观性与必然性，试求以此实现一种认识论上的“哥白尼式的革命”，建立一种先验的哲学思维方式，解决纯粹自然科学如何可能的问题。“范导”运用的对象是超现象的本体世界，包括经验的总体，以及自由、宇宙和心灵的形而上学世界。由于这些对象的超越经验世界范围以外的性质，即它们不可见诸于现象，因此也无法用范畴对它们加以规定、加以“认识”，而只能采取一种“思想”的方式，对自由等理念在我们道德实践中的作用加以思考，用这些理念来引导、调整人类的道德行为。书中对所涉及的康德哲学概念进行了深入细致的分析，并从符号学、价值哲学等角度提出了一些独到的解释。