书摘
《人寰》的写作及其叙事形式，据作者自己在一篇短文中所说，
*初是在她接受心理分析**时受到启示的。大约就是基于这个契
机，小说的女主角从一开始即置身同她的心理分析医生谈话的现场，
她的讲述一边穿插上当前在美国的事件，一边断断续续返回她早年在
中国的经历。讲述的现场和频繁的闪回层层错乱，像条码一样变换着
的语调跨越了个人生命的时间限度，为不断反复的叙事拓展了回旋自
如的余地。这样的叙事结构当然不是严歌苓的首创，其价值也绝不限
于那种搞先锋小说实验的纯形式探索。在我的印象中，已经有个别作
者做过类似的尝试，只是阅读的效果都不怎么理想。他们的操作不但
留有把叙事连贯人为打断的斧痕，而且还流露出一副从国际舞台的了
望点上回眸中国那个尘寰的姿态。结果，每一次回到讲述现场的中断
就像一连串冷场的幕间休息，全部搞成了夹在叙事主线间的楔子，让
读者在阅读过程中常常生出吃鱼肉碰到了刺的感觉。
《人寰》的情况则有所不同，过去与现在的交错并不完全叫人觉
得是一种生硬的外在形式，与心理分析医生交谈的语境从一开始就给
复调的叙述带来了极大的方便。当然，这并不意味着形式的别致就能
改善一切，要使得叙事整个地活起来，毕竟还得凭文思的动力和语言
的灵气。比如，小说开场时那自言自语式的对话，打从一开腔即营造
了时光倒流回去的气氛，舞步一样踏出了回旋的节奏，接下来便波澜
迤逦，如往而复，一直搜遍叙述者记忆中尘封的旮旯拐角，遂以故事
讲述本身展现了一个女孩在红旗下成长起来的情感教育。
我把“情感教育”这个旧时欧洲的典雅词汇移用到现代中国文
化的语境中，也许是有点不伦不类的，我是想由此引出从未有任何
小说触及，而唯独在《人寰》一书中朦胧呈现出来的一种政治——
审美情境。很多中国人在过去的几十年都有过创伤的经历， “文革”
之后，讲述此类苦难的故事一直是小说叙事的一个热点。由于是对
任何讲述的问题缺乏独特的考虑，不少作者依然因循着固有的思维
惯性，个人的记忆中无论多么生动的感性材料，一旦按照公众记忆
的语法书写出来，往往就弄成了媚俗的东西。在提起某些中国人于
海外所写的英文回忆录时，严歌苓就对其中的坏品味发过无奈的慨
叹： “几十年的情感培养，腔调早就定好了，即使作者有求实的意
愿，一开口音调就跑了
……

**编 名家点评
红旗下的情感教育
——说《人寰》
短评《扶桑》
二十一世纪的“雷雨”
血腥与柔情的结合
……

当代华文女作家严歌苓的作品中关于国外生活的影子很浓厚，但无论如何，早期在上海的生活，还是她创作的*深厚的源泉。个人认为，照她具备的人性深度继续在东西方文化的背景下自如穿行持续写作，完全可以企及诺贝尔文学大师的水准。
本书收入了包括康正果、王德威、李敬泽、陈思和等的“名家点评”、青年学者陈瑞琳、朱立立等的“作品研究”、女作家严歌苓自己写的“作家自叙”以及报刊杂志编辑记者等写的“作家侧记”和“作家访谈”。它是国内首部对旅居海外的重要女作家严歌苓进行多方面解读的书稿，既有学术深度，也注重阅读的快感。