西方人对天地、对自己、对别人的看法决定了西 方文明,他们“为什么”会有这样的看法?这些“为 什么”,就是支配西方文明的文化基因,也就是《西 方文明的文化基因》讨论的主题。
在轰轰烈烈地讨论“洋为中用”之前,我们首先 要知道:“洋”究竟是什么?西方的“自由”、“民 主”、“资本”、“法治”,包含着什么样的文化基 因?诞生在怎样的背景之下?会把西方文明带到哪里 ? 可以想象一幅今天的地图,西端是美国,东端是 俄罗斯。追求个人自由的强度西高东低的倾斜;追求 人人平等的强度东高西低的倾斜;交叉点在英、法之 间。过去百年来,西风逐渐压倒东风,自由压倒平等 。东西之别可以通过追溯文化基因如何结合了时代心 态、民族性格和历史背景与契机去解释。
从西班牙到法国、到英国,再到美国的霸权交替 ,都是约130年的周期,分起、承、转、衰四个阶段 ,也就是四代人。美国之后,霸权归谁?中国应如何 选择自己的角色与命运?
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写在前面
前言
**篇 源头
**章 基督信仰成为崩溃中的罗马帝国的国教
第二章 基督信仰与希腊理性**结合:奥古斯丁与柏拉图
第三章 “基督太平”:政治宗教化下的欧洲大一统
第四章 基督信仰与希腊理性二度结合:阿奎纳与亚里士多德
第五章 西方**组文化基因:“真”与“**”
第六章 灾难来临:西方人心理失衡
第七章 大变前夕:腐化的教会面对涌现的民族意识和人文思想
第二篇 物竞
第八章 充满犯罪感的宗教改革
第九章 宗教政治化的欧洲大混乱:西班牙帝国的盛衰与**理念的抬头
第十章 迷惘、无奈的时代:命蹇的伽利略
第十一章 绝无原则的法国内争产出乐观、悯人的理性主义
第十二章 做梦的笛卡尔带出“天赋理念”
第十三章 **原则的英国内争产出悲观、功利的经验主义
第十四章 做官的洛克带出“天赋自由”
第十五章 理性主义与经验主义之争
第十六章 西方第二组文化基因:“人”与“个人”
第三篇 天择
第十七章 理性主义与经验主义从和解有望到和解绝望
第十八章 法国从盛到衰:理性主义藏身于浪漫卢梭的“天赋平等”
第十九章 大英崛起:斯密的“追求私利可达公益”
第二十章 资本成形:达尔文的“自由竞争”是天演原则
第二十一章 英、美交替:自由、资本交棒
第四篇 适者?
第二十二章 资本世界:功利文明全球化
第二十三章 自由、功利压倒平等意识:资本主义腐蚀共产主义
第二十四章 自由、功利战胜民族意识:资本主义击败**主义
第二十五章 自由、功利取代生命意义:资本主义吸纳存在主义
第五篇 生存?
第二十六章 个人:小我与大我、公众与公共
第二十七章 “不损害别人自由的个人自由”是不可能的
第二十八章 自由与平等
第二十九章 民主:“是人民的、由人民的、为人民的政府”可能吗?
第三十章 资本主义与自由经济
第三十一章 资本主义是以钱赚钱
第三十二章 法治、人权是资本主义之盾
第三十三章 “**、真”、“人、个人”两组文化基因的纠缠:民族性格、时代心态、历史背景与契机的互动
第三十四章 大国盛衰的逻辑
后记
附录
1.神圣罗马帝国
2.雇佣兵
3.宗教改革时代各教派教义的分别
4.荷兰崛起
5.理性主义三杰与经验主义三杰的主要思路
6.英式自由贸易,粮食法案为例
7.天定命运
8.德国统一
9.康德的先验
10.英国大宪章

生得无意义又活得不好是沉沦;生得有意义但活得不好是苦差;生得无意义但活得好是行尸;生得有意义而活得又好才是幸福。西方人怎样定义和追求生命意义?怎样定义和提升生活品质? 现代西方以自由、民主、法治、人权、资本等理念定义自己、衡量别人。这些西方文明的变量来自哪里?将会把西方文明带到何处?有没有更深层次的文化基因衍生它们、驱使它们?梁鹤年编著的《西方文明的文化基因》通过历史背景、时代心态、民族性格和历史契机去探索西方文化基因的来源、演变以及它们对西方文明的影响。 全书分五篇。**篇“源头”,聚焦于“现代前”七千多年间希腊、罗马的理性与犹太、基督信仰的交叉。第二篇“物竞”,追索开启现代文明的理性主义和经验主义的成形过程。第三篇“天择”,讨论现代西方文明发展的历史背景。第四篇“适者?”,追踪现代西方主流文化的成功因素。第五篇“生存?”,思考西方的未来。