搜神记
【作者小传】
干宝,生卒年不详,字令升,晋代史学家、文学家。据史料记载,干宝出身**,博学强记,才气十足,曾任佐著作郎。因有平乱之功,被封关内侯。干宝是个有神论者,尤好阴阳之术。他的著作颇丰,横跨经、史、子、集四部,著有《周易注》、《晋记》、《春秋序论》、《百志诗》和《搜神记》等。其中《搜神记》和《晋记》历来为世人所称道。
【经典概要】
《搜神记》是一部笔记体志怪小说集,原著已经遗失,现存版本是后人收编增益而成。全书共二十卷,有大小故事四百五十四个。书中多涉及鬼神妖魔,干宝在《自序》中说道:“及其著述,亦足以发明神道之不诬也。”言下之意,撰写此作的目的就在于收集前人之说,以证明鬼神的存在。
后世又有十卷《搜神后记》和上、下卷《搜神秘览》,但都是仿品,并非干宝所作。
【读书指南】
六朝“志怪小说”在我国文学史上影响巨大,尤其是在我国古代小说发展中起着承上启下的作用。《搜神记》是六朝“志怪小说”中的集大成者,是这个时期“志怪小说”的代表。通过《搜神记》,可以让人更加清晰地认识到六朝志怪小说的艺术特色。
《搜神记》一书内容丰富,涉及各种鬼怪传说、神奇方术。其中,有相当一部分内容取自历史神话和六朝时期的民间传说,比如《盘瓠神话》、《蚕马神话》、《干将莫邪》和《东海孝妇》等。《搜神记》中还有不少反映封建统治无道的故事,比如《董永与七仙女》和《三王墓》等。这些作品一方面揭示了封建统治者的荒淫无道,另一方面歌颂了人民对抗残暴统治的英勇精神和至诚至信的**品质。这不仅是一种思想上的进步,也为后世的文学创作拓宽了道路。
从文学的角度来看,《搜神记》多以记录历史的手法掺杂着虚构的情节,形成了一种精简明快的写作风格。书中的故事大多情节简单,对人物的语言、心理和外貌等细节方面的描写也较为简单。就创作水平而言,《搜神记》仅处于一个启蒙阶段,更像是一部神话传说与民间故事的汇编。但总体而言,它改变了以往志怪小说粗知梗概的形态,基本上具备了六朝史家之文的特征。
《搜神记》的艺术成就在两晋志怪典籍中独占鳌头。它不仅成为后世志怪小说的模板,同时也成为后世志怪小说取材的重要源流,唐代的传奇故事、蒲松林的《聊斋志异》和神话剧《天仙配》等小说、戏剧,都和它有着密不可分的联系。
【精粹选读】
(原文)
王梦见一儿,眉间广尺,言欲报仇。王即购之千金。儿闻之亡去,入山行歌。客有逢者,谓:“子年少,何哭之甚悲耶?”曰:“吾干将、莫邪子也,楚王杀吾父,吾欲报之。”客曰:“闻王购子头千金。将子头与剑来,为子报之。”儿曰:“幸甚!”即自刎,两手捧头及剑奉之,立僵。客曰:“不负子也。”于是尸乃仆。
(译文)
楚王梦见一个男子,他眉间广阔,说是要找楚王报仇。楚王便悬赏千金捉拿这个男子。这个男子听闻这个消息之后便逃走了,跑进山林里唱着悲伤的歌。一个侠客恰巧碰到了他,问:“你年纪轻轻的,因为什么而哭得这么悲恸呢?”男子回答道:“我是干将和莫邪的儿子,楚王杀害了我的父亲,我想要报仇。”侠客说:“我听闻楚王用千金悬赏你的人头。请将你的人头和宝剑交给我,我为你报仇。”男子说:“太好了!”随即自刎,两手捧着自己的头颅和宝剑一起奉上,身体却僵直不倒。侠客说:“我不会辜负你的期望。”他的尸体这才倒下。
——选自《卷十一? 三王墓》