《春秋战国 初霸卷》是长篇史实小说《春秋战国》一书的前1—3回的内容，主要讲述了春秋初期的历史故事。周朝对天下失控后，郑国在郑庄公的努力下，国力增强，成为中原的初霸。而后，卫、宋、陈、鲁等国紧随其后。此刻，处于南方的楚国一心打理自己的**，从而快速崛起，威胁中原。与此同时，经历郑宋交锋，尊王攘夷，管仲相齐，重耳的流亡，城濮之战，晋文公称霸，秦穆公称霸西戎……霸主之争的序幕渐渐拉开，矛盾的激化，导致春秋时期，五霸纷争越演越烈。
春秋战国-初霸卷_高兴宇_中国国际广播出版社_

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
公元前744年，从郑国都城新郑的一座宫殿里，传出琅琅读书声。突然读书声被打断了，一位雍容华贵、美丽大方的妇人走进来，对教书先生和殿里的几个学生说道：“段儿岁数小，你应该让他多学一会儿。寤生大了，要多到外面走一走。”“是，母亲。”那个叫寤生的少年应声答道。他在走出宫殿的时候，隐约听到他母亲对教书先生窃窃私语。
这个妇人叫武姜，是郑国夫人。寤生是郑国世子，姬姓，刚满十三岁。在父亲郑武公百年之后，他继承君位是顺理成章的，但他隐隐感到不安，因为他的母亲偏袒小他三岁的弟弟叔段。或许有**，叔段继承君位，那寤生就要大祸临头……寤生不敢想下去，但又不能不想。
“布谷、布谷……”杜鹃鸟在啼叫着。
到了春播的时候了，但中原大地久旱无雨。为了乞求上天下雨，郑武公率领臣民设坛求雨。祭坛上，堆满了干柴，干柴上，架着一头牛、一头猪、一只鹿、一只羊。宣读祭文后，身穿盛装的郑武公点燃了干柴。霎时，烟气腾空。祭坛下的人们见此情景，立刻欢呼雀跃起来。在他们的心中，认为掌管下雨的神灵一定收到了郑国君臣的虔诚心愿。这时，人群中的郑武公突感不适，他一面捂着胸口走向马车，一面嘱咐寤生到城外体察民情。
虽然旱情严重，但城外槐树成阴，正值开花的时候，香气扑鼻，蜂飞蝶绕。槐树旁，是大片的龟裂田地，数百名奴隶正在几个人的指挥下辛苦劳作。这些奴隶相貌不一、口音不一，原是战俘和被掠获的平民。在官府，他们每人都有一份丹书，那是用朱砂书写的奴籍。这丹书逼压着他们去耕作。一名年长者扶着木犁，前面十几个人用劲拽着绳子拉犁。木犁的犁头是用尖锐的石头做的。
世子寤生登上一个高坡，放眼望去，前面的土地阡陌纵横，犹如一个“井”字。寤生知道，这是周朝的井田制留下的土地耕作方式，一井分为九个方块，一个方块一百亩，由一户耕种；周围的八块田由八户耕种，谓之私田，收成全部归耕户所有；中间一块是公田，由八户共耕，收入全归封邑**所有。
教书先生告诉过寤生，井田制自夏朝就有了，现在发展到**，是百姓生存的基本依靠。寤生虽小，但也明白有饭吃才有人生存，人口旺盛才有**富强。他遵从父命，边走边看，边看边走，一个时辰的工夫就走出了十几里地。
翻过一个土坡后，寤生看到这儿的农人不在田间劳作，而是坐在槐树下乘凉闲聊。带着疑问，寤生问他们为什么不干活。
一位家臣也就是替封邑**领着奴隶干活的人答道：“我们并不是怠工，而是干劲十足。因为明天就要下雨，所以我们都在这儿等着雨水滋润田地呢。”
“明天要下雨？难道你们知道都城内刚刚进行祭祀求雨？”寤生问道。
“祭祀的事，我们也听说了。不过，明天要下雨的消息是镐京过来的一位贵人预言的。”家臣答道。
“他的预言准吗？”寤生问。
“很准，凡是他预言的，都一一应验。”家臣恭敬地答道。
从家臣的眼神中，寤生感觉到这位镐京来的贵人神不可测。寤生想去拜访他，但他不急着去找这位贵人，而是要看明天是否真的会下雨。这种沉稳的性格与他的年龄并不相符，或许是因为他在宫中长期受压抑所致，也或许是因为先天素质过硬。
世子寤生回到都城新郑，天已经黑了，这时竟然起了雾，而且越来越大。
第二天天还没亮，雨就下了起来。郑国群臣都向郑武公道喜，祝贺祭祀灵验，他们个个眉飞色舞。郑武公强撑着身体鼓励大家用心督促农耕，务必搞好春播。将近**了，郑武公感到胸口越来越疼。
雨越下越大，寤生向父亲问安后，便坐着马车去寻找那位镐京来的贵人。他有很多问题想问，既问如何知道第二天要下雨，还要请教如何避祸趋利。在雨中，在车上，寤生又一次回想到自己名字的由来——
十三年前，母亲武姜难产，痛得死去活来，几次走近鬼门关，*终生下了他。小孩子出娘胎，一般是头先出来，但他是脚先出来，因此郑武公给他起了个名字叫寤生。寤生四岁的时候，弟弟叔段出生了。从那以后，母亲武姜对他越来越冷漠。
世子寤生想，如果那位贵人真要是擅长预测，他就问问自己今后的吉凶，还要问问今后如何在宫廷中进退。
雨没停，车停了。寤生下车，一点儿没有世子的架势，向那位镐京来的贵人拜了又拜。镐京来的贵人叫祭足，原是周王室的一名小吏，西戎攻打镐京的战乱后，祭足到了这里隐居。
一番礼仪、寒暄后，祭足回答了寤生的疑问：“之所以我预测要下雨，是因为原本一直干燥的石墙上湿乎乎的，《周易》上说，础润而雨，所以我算出要变天。”
寤生问：“我天天学《周易》，但为什么感到乏味和空洞呢？”他将在宫里跟教书先生天天朗读《周易》语句的情况向祭足简明说了说。
祭足说：“《周易》的说辞来自自然和社会，要想读懂《周易》，只有联想到万事万物才可。”
寤生闻此，便觉眼前的祭足学问渊博、真功实料，应该为自己师傅，于是立刻起身，跪拜道：“愿意跟先生您学习，请收下我这个学生。”祭足将寤生扶起，算是默认了。寤生向祭足叙说了母亲武姜对兄弟俩厚此薄彼的情况，请祭足指教。
祭足说：“‘易’这个字，本身指蜥蜴。蜥蜴的**特性是因环境而改变自身颜色。人要想发展，首先要学会生存，而生存之道就是要顺环境特性而改变自己，让自己适应环境特性。”
寤生想到昨天在宫殿里学习的一幕，庆幸自己没有顶撞母亲，而是事事唯唯诺诺。
世子寤生还想问祭足有关蜥蜴的特性二、特性三，但宫中卫兵紧急赶来，说郑武公请世子速回。寤生拜别祭足后，急急赶回。
自己的亲骨肉，做母亲的哪有不疼爱的？武姜越来越厌恶世子寤生，并非单纯因为那次难产，而是缘于生叔段时做过的一个梦。梦中，武姜的儿子成为气吞山河的国君，当武姜想看清儿子的模样时，寤生过来了，把她扔下黄泉……武姜惊醒了。这时候肚中越来越疼痛，叔段顺利生了下来。武姜因此认为叔段注定是将来的国君，而寤生则是冤孽。
世子寤生赶回宫中时，雨还没停。下了半天，旱情看来解除了。当寤生正要推门进去时，他听到母亲武姜在和郑武公说话：“夫君，神灵告诉妾，叔段必定是一代明君，请废掉寤生，改立叔段为世子吧。”
“废长立幼是周礼所不许，况且寤生没有过错，这事就不要再提了。”郑武公说这话时不再像以前那样声音洪亮，而是气息微弱，看来病情很严重。
世子寤生跑到郑武公跟前，哭着问安。他知道母亲武姜多次向父君诉说要废掉自己，他知道郑武公坚持立自己为继位人。郑武公慢慢地向寤生说道：“寡人这病来得快、来得重。在这人生关口，有一些事要和你说，郑国来到新郑才二十几年，根基不牢，而且四周都是虎视眈眈的大国。我们要想守住这份基业，必须像我们老祖宗撰写的《周易》中讲的那样，自强不息、厚德载物，靠实力、靠德行保住这份基业，而不能像周幽王那样烽火戏诸侯，一笑失天下。”寤生认真听着，不断点头答应。
不一会儿，郑国群臣来到郑武公身边。此时，郑武公上气不接下气地指着寤生向大臣们道：“你们要尽心尽力辅佐他。”说完，郑武公就咽气了。1
世子寤生登上国君君位，他就是郑庄公。他重用郑武公时期的官员，同时敬请祭足为大夫。在当时，各诸侯国国君之下一般设卿、大夫、士三级官员。请祭足为大夫，是郑庄公的一项英明决策，在以后的日子里，祭足为郑国立下了汗马功劳。念及郑庄公祖父郑桓公、父亲郑武公保卫周王室的功劳，周平王下诏，郑庄公仍袭郑武公在周朝的卿士官职。这卿士，是周王室的*高行政长官。
按照周礼，五个月后，将郑武公隆重安葬。周围**的诸侯宋宣公、鲁惠公、卫庄公等前来参加葬礼。宋国国君子姓，商朝灭亡后，周朝创立者周武王封商纣王的庶兄微子于宋国。周礼中，将各诸侯分公、侯、伯、子、男等爵位，以别大小。二百多个诸侯国中，宋国爵位*高，公爵。鲁国国君姬姓，与周王室及郑国国君是一个家族。卫国国君原是姬姓，但后人以国名为姓，改卫姓。
看到人们纷纷向郑庄公行礼，而对公子叔段视而不见后，武姜心里很不是滋味。葬礼还没结束，武姜就哭泣着向郑庄公说：“你们就兄弟两个，现在你做了国君，而你弟弟却冷清清的。寤生，你把虎牢封给叔段吧。”郑庄公虽小，也知道虎牢是军事要地，不能外封的，于是说：“那儿地势险要，容易招致战事，儿很爱惜弟弟，所以不能把虎牢封给弟弟。”武姜又说：“那就把京邑封给叔段吧。”京邑乃郑国大邑，城垣高大，人口众多，郑庄公虽心里不肯，但不便再次拒绝，只好答应。
闻听京邑封给叔段后，大夫祭足急急进谏道：“按周礼，封邑大的不超过国都三分之一，中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一，现在京邑比都城新郑还要大，不合法度，不可作为公子叔段的封邑。”
郑庄公说：“母命不可一违再违，寡人哪能避开这祸事呢？”
祭足奏道：“既然明知是祸事，就应该早采取措施，别让其再发展蔓延，一旦蔓延就难于对付了。野草蔓延尚且难除，何况是君上您那受宠的弟弟呢？”
郑庄公说：“多行不义必自毙，我们静观其变吧。”
于是，叔段到了京邑，号称京城太叔。
参加完郑武公的葬礼后，宋宣公即回宋国办理妹妹仲子的出嫁。宋国都城睢阳（在今河南省商丘），与新郑相距近三百里，一两天的时间便可乘坐马车回国。宋宣公的妹妹仲子相貌一般，但有一与众不同之处，就是手纹看上去很像“鲁夫人”这三个字。这可了不得！在百姓眼中，或许仲子是上天特意安排去鲁国做夫人的。在参加郑武公的葬礼期间，宋宣公向鲁惠公说起这事，鲁惠公当即同意，立刻派人提亲，随后迎娶仲子。成亲后，鲁惠公并没有将仲子立为夫人也就是正妻，而是将她的名分定为妾。鲁惠公还有一位妾，名叫声子，早于仲子，与鲁惠公有感情，所以鲁惠公没有将仲子立为夫人。鲁国都城在曲阜。鲁惠公与声子有个儿子，叫姬息姑。
悠悠岁月无数事，三言两语几笔过。且说仲子嫁给鲁惠公后，不久有了个儿子，叫姬轨。花落花开，春去春来。数年后，宋宣公病亡。临终前，宋宣公传位给弟弟子和，即宋穆公，而不是传位给自己的儿子子与夷。宋穆公当上国君后，对众臣说：“周礼令我们修德进贤，寡人之所以能成为国君，是因为贤，所以兄长将君位传给了寡人。这个贤，寡人要岁岁传递下去。”不只是宋穆公，许多人都在周礼的感召下一生为高尚品德而奋斗。又数年，鲁惠公病亡。按周礼，夫人的长子继承君位，在没有夫人的情况下，妾的长子为国君，于是姬息姑成为鲁国国君，这就是鲁隐公。鲁隐公虽然当上国君，但他认为自己仅在代行国君的权力。在他眼中，仲子虽然没有被立为夫人，但“鲁夫人”手纹是天意，所以“鲁夫人”的儿子姬轨当上国君应当是天意。因此，鲁隐公在朝堂上向众臣说道：“一千五百多年前，华夏大地上出现了两个杰出帝王——尧、舜。尧将帝位禅让给具有父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种美德的舜，舜将帝位传给了治水有功的禹。尧、舜行德政，像春风夏雨一样，沐浴着百姓，使百姓受到恩泽。寡人在位，将努力倡行尧风舜雨。现今，寡人只是暂行君权，待弟弟姬轨成人后，寡人要学古时尧、舜禅位，将权力交还给他。”鲁隐公登基后，便给各诸侯国寄送国书，约定各国诸侯于夏日到国都曲阜参加鲁惠公的葬礼。
又是一年槐花香，蜂蝶照常绕。郑庄公接到了鲁国国书，这时，他已经三十五岁了。在当上国君的二十二年间，他布施德政，同时继续向祭足学习《周易》，学习周礼。此时，郑国国力大增，郑庄公也学业有成。
朝堂上，郑庄公正在观看鲁国国书。忽然，一校尉紧急来报：“京城太叔令西部和北部边境军士听命于他。”闻听此言，满堂皆惊。
郑国公子姬吕进谏说：“一支**兵马不能听命于两个国君，君上打算怎么办？如果您要把君位让给太叔叔段，下臣就去侍奉他；如果不让，那就请除掉他，不要让百姓生出二心。”姬吕，是郑桓公之子、郑武公之弟、郑庄公之叔，目前官居郑国上卿。
闻听姬吕直言进谏，郑庄公凛然正色道：“寡人之弟关心边境安危，有何错？”
话音未落，一小城守吏紧急禀报：“京城太叔令京邑附近两座小城归其管辖，当否？请君上裁决。”
朝堂上静悄悄的。

《春秋战国》全书共100万余字，分初霸卷、**卷、归一卷。春秋战国时期的社会变革、军事斗争、思想争鸣、计谋较量等等，在该书中都有系统地阐述。
《春秋战国?初霸》主要讲述周朝对天下失控后，郑国首先跳出来跃跃欲试。而后，卫、宋、陈、鲁等国弑君就像杀鸡。此刻，处于南方的楚国却把脊背留给辱骂，一心打理自己的**，从而快速崛起，威胁中原。与此同时，齐国任用管仲新政，尊王攘夷，让齐桓公成为了春秋首霸。接着，处于西方的晋国、秦国开始觉醒，用贤人，谋发展，让晋文公、秦穆公紧接着称霸。宋国的宋襄公也是热血男儿，高举仁义大旗，意图称霸。在一群弱小**的惆怅中，春秋五霸**中原的序幕即将拉开……
《春秋战国?**》中，两个强国晋和楚展开了长达百年的争霸，楚庄王一鸣惊人。在这大争之世，百花齐放，百家争鸣。晏子使楚国、赵氏孤儿、西门弭兵、虢地会盟、二桃杀三士、三桓的动乱；漫漫长夜，有伍子胥的恩怨，有楚昭王的酸楚，也有越王勾践的卧薪尝胆，还有孔子的周游、孟子的感叹、范蠡的离去……
《春秋战国?归一》中，主要讲述战国时期穷则变、变则通，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这七个强国展开了斗智斗勇的殊死较量。你合纵，我便连横。信陵君、孟尝君、平原君、春申君战国四君，孙武、吴起、孙膑、赵奢、乐毅、田单、白起、廉颇、李牧、王翦战国十将，邹忌、苏秦、张仪、卫鞅、蔺相如、吕不韦、范雎、李斯、韩非、尉缭等战国名臣，穷尽才华，各显风流。物有自然，事有合离，*终，秦始皇统一六国，使秦朝成为了中国历史上**个统一的、多民族的、**集权制的**。
该书于结尾诗写道：“礼崩乐坏时，天下乱纷争；强者似虎狼，弱者如羔羊；诸侯浪淘沙，优胜劣被汰；何物*永恒，世人灯下思；先推仁义信，后说礼智勇；六字为骨架，成就中华龙；滚滚黄河水，奔流不复回；五百年一梦，蹉跎岁月悠。”毫无疑问，这首倡导中华精神的诗歌便是该书的主题。