无所不用间
故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣智不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实.微哉!微哉!无所不用间也.间事未发而先闻者,间与所告者皆死.
“故三军之亲,莫亲于间”,关于“三军”,周制,诸侯大国三军.中军*尊,上军次之,下军又次之.一军一万二千五百人,三军合三万七千五百人.《周礼·夏官·司马》载:“凡制军,万有二千五百人为军.王六军,大国三军,次国二军,小国一军.”古代所说的三军又指骑马打仗的前、中、后三军.前军一般是先锋营负责开路、侦察、应付小规模的战斗,带部分军需物资.中军就是统帅所处的大军有当时作战的大部分作战兵种(骑兵、步兵).后军主要就是全军的主要军用物资、工匠以及大量的民工.后来,“三军”就指整个军队.三军之亲,没有比间谍跟领导人距离更近、更亲密的了.
“赏莫厚于间”,重赏没有比对间谍更厚了,而且这种赏赐因为不能曝光,还是暗地里.“事莫密于间”,所有事情的机密没有比间谍更要保密的了,不可以让任何人知道.“非圣不能用间(有的版本写作‘非圣智不能用间’),非仁不能使间,非微妙不能得间之实.微哉!微哉!无所不用间也.”这里写得越来越精彩了.间谍这么**,要给他*高的赏赐,然后他跟组织的关系特别密切,超过其他所有人,而且没有人知道这种关系,也超过其他所有人.那么这个用间谍的人**得是高手,**得仁、圣,而且心思智慧各方面都微妙到了**精微的地步.这样的人,他才能够用这种间谍,他才知道如何调度运用.如果有这么**的情报网,而组织者昏庸无能,那根本就没有办法使间谍起作用.
棋逢对手,间谍才可以运用得奇妙.不管是明君还是良将,如果不是到圣的地步不能用间,这种高度斗智的游戏,不是一般人能玩的.非仁义不能使间,智慧修为要到微妙的地步,一般人猜测不透,不然就不能够得到“间之实”.也就是说,不管是从哪一个管道来的资讯,你能确定都是正确的吗?可见,又不能够太相信一个单独的管道获得的情报,所以要有“五间”,要有多管道获取,道理就在这里.这样才不会被蒙蔽,可以拿来印证,这就是领导人,需要有多方面的才干,要“圣智”,“仁义”,“微妙”,不然怎么判断?搜集情报相对于综合判断情报来说,前者比较简单,后者非常难.就像“演卦容易断卦难”一样,算卦的方法很简单,但是结果出来,断占却不是那么容易的事.
一个间谍,理论上不负责所有情报的判断,他只要出生入死,搜集更多更翔实的情报,而且他也不是组织的**情报来源,组织对各方的这些情报还要做检验和判断,要是没有判断力,面对堆积如山的情报,有真的,有假的,有半真半假,就无从判断,决策起来就很难了.所以,孙子才说非圣、非仁、非微妙,不能 “得间之实”.间谍搜集的东西就一定是真实的吗?是不是敌方更高一招,餵假情报给他?这些都会误导我们的判断,所以需要谨慎的核实.“微哉!微哉!无所不用间也.”情报网的发动是随时随地渗透到每一个地方,任何一个所在,任何一个时间,无晨、无昏、无昼夜,也没有正式场合,随时随地都在进行,所以我们平常不感觉它的存在,就像用显微镜才能看得到微生物在动,没有专业的显微镜,什么也看不到.这就叫“无所不用间”,太微妙了,太微妙了.用心的人有时候还会有一些感应,不用心的人啥也不知道.“无所不用间”,随时随地都有间谍活动.换句话说,间谍人员,理论上没有休假,随时都可以做调查.没有说一定要派到哪一个**才可以做,很多事情依靠人脉经营,就可以“无所不用间”,行住坐卧,永远没有休息的时候,这样才能让敌人防不胜防.可见,间谍的世界一定要用特殊镜头、特殊感应,才看到其活动得很剧烈,不然就好像不存在一样.
下面就讲严守机密的重要性了.要**的残酷无情,只可以让一家哭,绝不能让一路哭.兵法的领域已经不讲情了,到间谍的领域讲情,那简直就是笑话.如果为了整体的**利益,不泄漏机密,对自己人都得很残酷.一是“间事未发”,情报还有保密的必要,还不可以发出来,更不可以见报,“而先闻者”,突然泄漏了,让很多人都知道了,甚至不相干的人都知道了,这下糟糕了,马上就得处置,“间与所告者皆死”,要全部杀掉,这叫灭口.这件事情只有我们的情报员和间谍网才知道,所以泄漏**跟他们有关,不管有意无意,一定都得杀掉,堵住情报的来源,让对方追不到、断线.
二是告诉过谁,谁听到了,叫“所告者”,不管是有意听的,还是无心听到的,马上都得铲除掉——“皆死”,没有第二句话.对于过太平日子的百姓来说,这是不大容易接受的,但是事实上在这个领域上就是如此.像曾国藩跟太平天国作战时,有一次在中军大帐召集重要幕僚在讨论,有一个冒失鬼闯进帐来,他们讨论到一半就不能讨论下去了,曾大帅就马上把他拖出去杀了,因为不能确定他听到多少,可是不能冒这个险.这就是“间与所告者皆死”,所以我们不要太有好奇心,不要包打听,三十米以外的事情*好少管,人家一看到你耳朵一长就会对你下杀手.不能让你听的,你可能听到了,那就是活该倒霉,没有办法,只有让你死.为了整体的利益,不能够那么久封锁机密,还是“皆死”,绝不能留,这叫灭口.
一网打尽
凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之.
所有这些情报网的建立,需要严守机密,参与者的薪酬也是比较高的.用间谍的人,决策、判断需要的修为更高,不然再好的情报网都不能发挥绩效,这是一定的.那么,下面就讲情报的深度和广度,巨细靡遗,哪一个东西重要,哪一个东西用不上、用得上,搜集到的东西全部都得上去,而且要很细.军事行动的时候,“凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀”,两军相对,不是部队想要打谁、要攻敌人哪一座城池、杀掉对方哪一号人物,只能搞暗杀,这也是间谍里面的任务之一.要杀谁,那么你要知道目标.不但要了解你的目标,还要深刻掌握其日常行动等所有的资讯,搜集这些资讯才知道如何逮到机会一击得手.“城之所欲攻”,要攻的城池,那座城池的所有情报都要搜集好,要打击哪一个目标,要杀谁,“必先知其守将”,必须知道守城的敌方将领是谁.了解对方的守将之后,他旁边的人也很重要,因为**到晚在其身边的人,才知道有没有机会切入进去,甚至可以争取过来.从“左右”切入有时有意无意间可以掌握到主角的行动.还有“谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之”,不管绕多少弯,一定要求间谍把这些人全部一网打尽.不但要知道守将,守将左右的人,还有通报的人、看门的人、管理寝舍的人,别看这些人官小,可都是情报的来源.像“谒者”可是一个肥缺,不管什么大官要见上司都得经过他,有时还得给一点好处.千万别小看这些大人物身边的人,他们看到的机密事情集中起来就是丰富的信息库.这就是主要目标和次要目标要通吃,只要可能产生关联的,主将**到晚能接触到的,大人物、小人物全部都要了解.这些情况,作为间谍“必索知之”,有时没有办法直接得到,间接的方法也要追索到.
反间之大用
必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期.五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也.
下面就是反间的利用,即如何把敌人的专业间谍人员直接转为我用.“必索敌人之间来间我者”,敌人的间谍来打探我方的消息,要把他抓到.这是**.“因而利之”,不要杀他,并许以利益,利诱对方,“导而舍之”,进行劝导之后,放他回去.“故反间可得而用也”,因为不杀,而且还掌握其弱点或者把柄,断了他的归路,这样就可以把敌人的间谍转为我方使用.
“因是而知之”,注意,“反间”的使用价值连城,因为他在对方情报网的**,了解对方内部的情报,像“乡间”、“内间”了解的可能只是外围的情报,仅作参考.而“反间”是核心,“故乡间、内间可得而使也”,“反间”动了,外围的间谍可以根据反间要得到的核心情报与之配合,供其调度.“因是而知之,故死间为诳事,可使告敌”,因为反间这一**点突破,一旦掌握、了解对方虚实,我方布在敌方的在朝、在野的间谍,可以因为这些发动间谍的行动.我方派去的死间,“为诳事,可使告敌”,要他把假情报餵给敌方.“因是而知之,故生间可使如期”,而且,掌握了“反间”,“生间”可以如期**地把情报带回我方.
“五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也”,由此可见,五间中的**在反间,大家都在争取把对方的东西变成我方的.所以孙武认为,反间的酬劳待遇要更高.五间中,反间的运用是关键中的关键,只要反间这步棋运用好,其他派去的生间、死间,还有在敌方卧底的乡间、内间,都可以做到*好的调度安排.因此,像这样关键的角色比一般的间谍待遇不可不厚,当反间的人风险超高,一旦破获了,就是杀无赦.天天处在这种高风险中,代价当然昂贵.人生在世,一般来讲,在意的大概也就是名利,可是间谍这个行业不能有名,就算你轰轰烈烈贡献,大得不得了,也不会、也不可能有人会知道你是谁.那么,剩下的就是利,要用超优厚的待遇来回报这些间谍的努力.也就是说,重赏是必要条件,钱一定不能少.
上智为间
昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷.故明君贤将,能以上智为间者,必成大功.此兵之要,三军之所恃而动也.
*后的结论很有意思,前面都在讲理论,结论部分列举了历史事例,增强了说服力.然后又异军突起,在整个文章之后出现新的用间谍的境界.这种间谍的境界,不能说它是属于五间中的哪一种,可能哪一种都是,可能哪一种也都不是,这种间谍是要有绝高的智慧.这种间谍叫“上智之间”,*上层的智慧这种间谍甚至不是专业间谍,但是可以当间谍用,因为他有极高的敏感度,他到一个地方,不是专门做间谍的工作,但他懂得观望形势,懂得当下做出天下大事的判断,可以由局部看透整体.这种可以独当一面的人物,前面讲的所有专业的间谍都办不到.这些人本身就是出将入相的人物,不必专门训练他,把这种大人物争取过来,就可以成大功,立大业.因为这种人物不是间谍学校毕业,但是有间谍的功能,甚至不让他搜集情报,他当下可以判断情报,还可以灵机应变.
孙子举了几个例子,我们也可以用间谍这种功能跟角色去定位.伊尹和姜子牙都是夏商周三代革命时期的重要人物,伊尹之所以能够帮助商汤革了夏朝的命,姜子牙之所以帮助周武王伐纣成功,是因为其中也有他们在用间上面的独到见识.“周之兴也,吕牙在殷”,吕牙就是姜子牙,我们知道,传说姜子牙在辅佐文、武王之前,就住在商朝的首都朝歌,在那里待了很久,对于一个有心人来说,可以了解得非常深刻.一般间谍只能搜集情报,可是姜子牙之类知道自己要什么,听闻什么可以做出一个完整的判断.分析能力和判断能力皆具,同样在伊尹身上也体现得很**.伊尹是中国较早的名相,也是一个惊天动地的人物.好,我们看前一句:“昔殷之兴也,伊挚在夏”,夏朝的灭亡,商朝的兴起,是因为一个关键的人物——伊挚,就是伊尹,注意“在”字,特指不在大本营,而是在敌人的阵营里头,这不就是间谍吗?商朝兴起的时候,*主要的棋子就是因为伊挚在夏朝的都城,甚至有可能就在夏桀身边.我们都知道,伊尹*早是做厨师的.
“故明君贤将,能以上智为间者,必成大功”,英明的君主和贤能的将领,会把高超智慧的人作为间谍,必定能成就大功业.这是因为把上智者当间谍,反而没有专业的羁绊,有更灵活全面的表现.“此兵之要,三军之所恃而动也”,整个大的军事行动都看先前布下的棋如何发挥作用,情报战**不**,这是用兵的要点,三军要靠着情报的结果来才能决定正确的行动.可见,明君贤将显然要有用人之明,真的是要得“圣智”、“仁义”、“微妙”,不然人家为什么帮你呢?
另外,我们要注意两个字.一个就是“在”字,即棋子一定要在对方的阵营才能能够了解,不能光凭想象或者算卦、观天象等种种的预测手段,也不是“象于事、验于度”,需要出生入死.这就是所谓的无间道,阴中有阳,阳中有阴,阴极转阳,阳极转阴,这也是太极图在间谍领域的运用.还有一个字就是“为”字.也就是就是英文中“as”的概念,不是“is”,“is”在中文为“是”,《易经·说卦传》说“乾为天”,意思就不是说“乾是天”,而是乾不只是天,但也可以是君,因为“乾为天,乾为君,乾为金,乾为马”,所以是“as”,这叫“为”.但是“乾,健也”,意思就是说乾一定是健,即不管你是为君还是为什么,都得有刚健的本性,那就是“是”.就像“天命之谓性”,“之谓”即“就是”,天命就是性.还有“一阴一阳之谓道”,一阴一阳就是道,任何一个道一定显示有阴有阳的不同的面相,还在不断地变化.看不到道,但是可以看到一阴一阳,一阴一阳就是道的显现.形而上者谓之道,形而下者谓之器,“谓之”就是给一个名称,这就叫“为”,那就不是“是”.“之谓”就是“是”,“谓之”是“为”.“谓之”就弱很多了,不一定是本质.
上智者明明不是间谍,但他可以发挥比间谍还好的功效,所以不要被专业限制住,敌人的间谍也可以用,不一定要情报局毕业的专业人才,要把他当活间谍用,尊重其看法,运用其观察力,必成大功,这就是上智之间,不是五间可以规范的,这才是用间的高境界.无所不用其间,才是防不胜防.