缘起
**章 老子教诲孔子
**节 修身处世之术
第二节 祭祀丧葬之礼
第三节 万物生成之道
第二章 道教**信仰的由来
**节 先秦的**思想
第二节 方仙道与秦皇、汉武的**迷信
第三节 《枕中鸿宝苑秘书》与《列仙传》
第四节 所谓天帝使真人“下教我此道”
第三章 道教尚黄老溯源
**节 崇尚黄老的社会思潮与黄老道
第二节 《老子道德经河上公章句》的思想倾向
第四章 《太平经》的主要思想
**节 一分为二与“三合相通”的宇宙观
第二节 有关“太平世道”的政治设想
第三节 关于长生久寿的理论和方术
第四节 “天人一体”的神学思想
第五章 成玄英的“重玄之道”
**节 “重玄之道”的否定式宇宙观
第二节 “重玄之道”的养生成仙说
第六章 杜光庭对道教理论的贡献
**节 杜光庭对《道德经》的基本看法及对以往研究《道德经》的主要总结
第二节 杜光庭《说常清静经注》的宇宙生成观和清静之道的修仙理论
第三节 杜光庭关于仙道非一的思想
第七章 《太平两同书》的人君之道
**节 君长有无道德，决定贵贱强弱
第二节 人君是否尚俭，关系祸福寿夭
第三节 人主需

缘起
**章 老子教诲孔子
**节 修身处世之术
第二节 祭祀丧葬之礼
第三节 万物生成之道
第二章 道教**信仰的由来
**节 先秦的**思想
第二节 方仙道与秦皇、汉武的**迷信
第三节 《枕中鸿宝苑秘书》与《列仙传》
第四节 所谓天帝使真人“下教我���道”
第三章 道教尚黄老溯源
**节 崇尚黄老的社会思潮与黄老道
第二节 《老子道德经河上公章句》的思想倾向
第四章 《太平经》的主要思想
**节 一分为二与“三合相通”的宇宙观
第二节 有关“太平世道”的政治设想
第三节 关于长生久寿的理论和方术
第四节 “天人一体”的神学思想
第五章 成玄英的“重玄之道”
**节 “重玄之道”的否定式宇宙观
第二节 “重玄之道”的养生成仙说
第六章 杜光庭对道教理论的贡献
**节 杜光庭对《道德经》的基本看法及对以往研究《道德经》的主要总结
第二节 杜光庭《说常清静经注》的宇宙生成观和清静之道的修仙理论
第三节 杜光庭关于仙道非一的思想
第七章 《太平两同书》的人君之道
**节 君长有无道德，决定贵贱强弱
第二节 人君是否尚俭，关系祸福寿夭
第三节 人主需掌握治国御臣之术才能维护统治地位
第八章 谭峭《化书》的“化化不间”说
**节 虚、形互化的自然观和“神可不化”的长生论
第二节 社会演化之治乱及统治者负主导责任说
第九章 唐五代道教内丹术的兴起与发展
**节 唐代道教内丹术的兴起
第二节 五代彭晓的内丹思想
第十章 道教与北宋诸帝
**节 为夺取皇位或确定皇位继承人制造舆论
第二节 实行清静无为的黄老政治
第三节 利用神道设教神化统治以“镇服四海，夸示戎狄”
第四节 集政权神权教权于一身、“令天下归于正道”的教主道君皇帝
第十一章 道教哲学对宋明理学的影响
**节 “无极”与“太极”的关系
第二节 “主静”向“主敬”的转化
第十二章 义和团宗教形式的道教色彩
**节 义和团的道教色调
第二节 义和团三教融合的特征
第十三章 易心莹的道教宇宙观和道教宗派观
**节 大道灵妙思想与天地劫运学说
第二节 道教宗派的“正宗”、“支宗”说
第十四章 《道藏辑要》的编纂和增补

**节 彭定求初编《道藏辑要》
第二节 蒋元庭增补《道藏辑要》
第三节 二仙庵再补《道藏辑要》
第十五章 道教的宗旨与方术
**节 治国福民
第二节 治病救人
第三节 治身欲仙
第四节 “长生成仙”新解
附录 红尘履踪
后记

本书以学术思想为主。包括《玄门探珠》及《红尘履踪》两个部分。本书讨论的内容，涉及孔、老关系，道教与**，道教与黄老，玄门理论，道教与帝王，道教内丹，道教哲学与宋明理学，道教典籍，道教宇宙观与道教宗派观等诸多方面。