时代日新月异,人们仍旧为孤独、烦恼、焦虑、痛苦所困扰;时尚不断更新,人们依旧要去面对虚伪、做作、狡猾、阴险。因此我们把老子请上前台,面对我们这个时代发言,与我们面对面对话,让他做我们时代的“心理医生”,治愈大家心灵的创伤,抚慰人们焦虑的情绪。这本书讲述的是老子思想在现代社会的发展和延伸,是老子智慧的现代转换,既是照着《老子》讲,更是接着《老子》讲。这本书应该能让古代的老子首肯,更能让今天的读者点头。 老子开讲_戴建业_海南出版社_

老子与《老子》1
老子告诉孔子说:“富人以钱财送人,有学问的人以言辞送人。我当然算不上富人,只是窃得学问的虚名,所以我还是用言辞为你送行吧。”
1、老子:模糊的肖像2
2、《老子》:争论与结论5
3、道:天地之根与万物之本7
4、自然:大道的本性与人生的境界11
5、无为:治国之道与处世之方15
6、悖论:弃智则智,大巧无巧20
7、《老子开讲》:构思与特色 24

一 道与德27
瞬息万变的自然其实变中有“常”,眼花缭乱的现象背后也必定有“理”,左右自然和人类生成变化的“常理”就是所谓“道”。
二 自然与造作49

天地对于万物都一任其自然,从来不违背它们的本性,让鱼儿畅游于河中,让野兽奔驰于山上,让鸟儿翱翔于天空,为的是让它们能适其性任其情。


三 无为与有为70


顺其正道而行,循其公理而为,因其本性而动,也即“辅助自然万物的生长发展”而不进行任何人为的干扰,因任自然而不用私欲,这一类“行为”就算是“无为”。


四 拙与巧90


知道自己无知,*好;无知却自以为知,*糟。正视骄狂这种毛病,就可能避免这种毛病。有“道”者之所以没有骄狂的毛病,就是因为他们��这种毛病从不掉以轻心,所以才不会患这种毛病。


五 弱与强116


有能力却不自我表现,反而更叫别人佩服;认识了真理却不自以为是,反而更能使自己出头;做了好事却不自我夸耀,反而更能显示你的功德;满腹才华却不恃才傲物,人家反而对你更加敬重。


六 静与动139


当我们的精神变得浮躁,当我们的思想已不澄明,当我们的心灵失去恬静,我们就非得下一番致虚守静的工夫不可。水静才能鉴物,人静才能明理。


七 进与退156


人们当然都喜欢“出人头地”“鹤立鸡群”,于是总有那么些老兄踮起脚尖想成为“长子”,这种行为与自然相悖,结果就必定事与愿违——想站得高反而站不牢便常摔倒;两步并一步常常想跑人前却落人后。


八 仕与隐179


许多人以为老子只谈退隐而不讲进取,只鼓励人们出世而反对人们入世。这是天大的误会。“身退”以“功成”为先决条件,没有积极进取的志向谈什么退隐林泉的幽情?


九 治与乱196


人们一旦怀疑法律、规章、禁令的“正当”性,他们就会逃避法律,“上有政策,下有对策”。在人们用心计机巧对付法律的过程中,人心会变得阴险,世风也会变得浇漓。


十 战与和222


古人认为左为阳右为阴,阳主生育而阴主杀戮,所以风俗贵左而贱右,和平时期以左为上,打仗时以右为上,以示和为贵战为卑。不到万不得已,有“道”者谁愿诉诸战争来解决争端呢?


十一 修身与养生243


道家以“治国”为“修身”的末事,体“道”者强调以修身养真为本而以其余事治国,主张崇本以息末或守母以存子,君主如能以修身为本,治国之末事则自在其中。

古老智慧的现代转换是我对这本书*大的感触。现代生活虽然发生了翻天覆地的变化,但人们心灵深处的感受和困扰一如千百年前。 这本书是作者戴建业先生的心血之作,也是戴先生*喜爱的作品,作者紧贴老子的《道德经》学习老子的智慧,并用这古老的智慧化解我们现实生活中的难题、抚慰我们焦虑的情绪。戴先生行文风趣幽默、旁征博引,**让人拍案叫绝、手不释卷。可以说,这是近年难得一见的佳作,值得拥有。