祖大寿、吴三桂所处的年代,从明朝的后期到清朝的前期。
其中,有距世界闻名*近的万历年代,经过亡朝的天启、崇祯,
进入满清入主中原的清朝,顺治开创的开明开放和宽松的政治
格局尚未完全成型,由于他的英年早逝而急转直下,跌入了*
专制极权的康熙时代,中国终于与世界文明渐行渐远,学界统
称为贫穷落后耻辱的近百年史。
祖大寿、吴三桂并不是主宰历史的人,但却在两大历史转
折——一次由汉满两个政治集团分治的中国转变为一统中国;
一次由相对开明的封建社会转变为极为独裁的闭关锁国,祖大
寿、吴三桂自觉不自觉地成了这两次历史转折的关键人物:助
推者或是阻碍者。有关这方面的书稿不算少,但是,大都未能
从大历史的运行规律中,揭示不同人物的是非功过;再是对于
祖大寿、吴三桂这两个关键人物,或弱化忽略他们在历史上的
实实在在的客观存在,或轻率概念地对他们作以定性判定。所
见的书稿,多是“抄书”而作,从史书抄来,直至二手书、三
手书。当然,还有一种历史,明明是罪过,偏要说成是功绩;
222 一度烽尘一断肠
明明是邪恶,偏要说成是高尚。这也不奇怪,因为价值观、是
非观不同。我们读史看重的是:事实真相。
历史的核心是什么?是真相。史书的价值是什么?是真相。
但是封建帝王时代,历史的记录往往不是以真相为标准,首先
以“屁股决定脑袋”为原则。无可否认的事实是:当面撒谎的
新闻,今天仍时有发生,何况历史?而今天的新闻不就是明天
的历史吗?我们**能做的就是:不被“屁股”左右,带着清
醒的脑袋,潜回到历史的相应时段,拂去伪饰,于沉淀中捡拾
起尘封的碎片,完成真实的历史拼图。
不敢说这本书的所写就距真相*近,且可提供一份参照,
表明一种参与,在已经说的故事中再新添一个故事。
但,历史是一个永远说不完的故事。也许真是这样