《**如何读旧约：希伯来圣经导论》按照犹太传统将希伯来圣经分成三部分。每一部分都有导言，提请读者注意那些影响希伯来圣经整体的各种因素，包括希伯来圣经主要人物和基本情节、与圣经历史相关的地图等，并附关键概念、讨论题目以及经过精挑细选的、主题有关的阅读建议。
《**如何读旧约》从经文出发，通过文本细读，指导读者如何从文本得出意义，展示了圣经经文形成、作者书写、经文所涉及的世界以及读者理解经文所需要运用的方法等方面的*好见解。本书并不孤立地解释经文，也从历史、考古和文学角度综合考察，展示历史、考古、文学批评以及语言学等研究对释经的辅助作用，以便读者更全面了解、掌握释经步骤和方法。
《**如何读旧约》主要目的是训练读者如何阅读经文，长期目标是要让读者具备处理经文的能力：能够对他人的释经做出评价；并且在自己阅读经文时，能够恰当地运用释经方法。 **如何读旧约 （精装，希伯来圣经导论。西方经典的圣经教科书，已更新至第4版，中译文据此历时6年迻译）_华��师范大学出版社_华东师范大学出版社_

4 圣经故事
希伯来圣经包括许多书卷，其中只有一部分是对以色列历史的叙述。《创世记》至《列王纪》概述了从创世到巴比伦囚虏的历史。[11]《历代志》复述了这段历史，它和《以斯拉记》、《尼希米记》共同将故事引申到巴比伦囚虏后的犹太教时期。
我们需要熟悉圣经的基本情节，勾勒事件过程。知悉事件的发展脉络，使我们有方向感和信心。更重要的是，预先了解故事梗概，能够帮助我们理解事件之间的关联。例如，如果我们知道谁是约瑟（Joseph），他为何死于埃及，我们就能更好地理解希伯来人逃出埃及的原因。
在研究经文的产生和发展时，如果知道故事情节，会便于我们理解经文的写作及其相关方面。例如，发生在族长亚伯拉罕（Abraham）时期的一些事件，事实上写于非常晚的巴比伦囚虏时期。写作时间是理解事件意义的一个重要因素（见图2）。
4.1太古故事
希伯来圣经故事的基本线索可以概括如下：上帝在六日内创造了宇宙，第七日歇了工。**个被创造出来的人名叫亚当（Adam），上帝将其安置在伊甸园里，享受舒适的生活，和上帝保持密切关系。为满足亚当对配偶的需要，上帝用他的肋骨创造出夏娃（Eve）。上帝不许他们吃分别善恶树上的果子，但是他们违背了命令，被上帝逐出伊甸园。
亚当和夏娃育有该隐（Cain）和亚伯（Abel）二子，该隐出于忌妒，杀死亚伯。这起谋杀是人类早期所犯的永远抹不去的诸多罪行中的**宗。世界败坏，充满强暴，促使上帝降下洪水毁灭世界和整个人类。惟挪亚和他的家人幸免于难，洪水退去后，挪亚的后代在大地上繁衍生息。
4.2 族长故事
人类建造通天塔（Tower of Babel）又一次冒犯了上帝。上帝变乱人们的口音，使他们分散各地。上帝眷顾亚伯拉罕，[12]*终使亚伯拉罕的部落兴起壮大，后由雅各（Jacob）的十二个儿子继承家业。雅各的儿子们将他们的小兄弟约瑟卖给商队，后者将约瑟转卖到埃及为奴。约瑟后来在埃及掌权。由于饥荒，雅各部落离开迦南，投奔约瑟，在埃及定居。他们在埃及繁衍壮大，对埃及人构成威胁。于是埃及人苦待他们，强迫他们为奴。
4.3 以色列的诞生
摩西成为雅各后裔（时称希伯来人）的**。当摩西在旷野的荆棘丛中见到上帝后，他被正式呼召。上帝向他启示自己的名字叫耶和华（Yahweh，原文无原音，拼作YHWH），是亚伯拉罕和其他族长所信奉的同一位神。摩西（Moses）在上帝十灾（Ten plagues）的帮助下，带领希伯来人逃出埃及。法老追捕他们时，上帝分开红海海水，希伯来人得以逃脱。当埃及士兵到达时，上帝使海水合上，淹死追兵。为纪念这一事件，希伯来人后来以逾越节（Passover festival）欢庆自己获得自由。如今全世界的犹太人依然遵守这一节日。
希伯来人，又称以色列人，他们从埃及出来进入东部的西奈旷野，摩西带领他们来到上帝之山。耶和华向以色列人启示自身，并通过摩西颁布十诫（Ten Commandments）和其他律法。以色列人在此扎营，建造耶和华的帐幕（Tabernacle）。整个旷野旅程，耶和华与以色列人同在。
摩西带领民众穿越旷野，来到迦南南部边境。以色列的祖先曾经在此居住。但是以色列人惧怕生活在坚固城墙里的迦南人（Canaanites），拒绝进入并收复应许之地。由于以色列人不按照耶和华的计划行事，所以他们被诅咒而滞留在旷野四十年。
4.4 应许之地
以色列的**代人死在旷野后，摩西也离开人世。约书亚（Joshua）领导以色列人越过约旦河进入应许之地。他们在耶利哥（Jericho）和其他城市击败迦南人，在这片土地上得以立足。但是他们在此地定居的努力，持续遭到当地人特别是非利士人（Philistines）的破坏。于是拯救以色列的士师不断兴起。如基甸（Gideon）、底波拉（Deborah）和参孙（Samson）等，他们应对迦南人的挑战，直到更有力的***出现，联合以色列各部落组成部落联盟以抵御对自身生存产生的威胁。
4.5 以色列王国
撒母耳（Samuel）是摩西之后*有影响力的宗教**。他掌管以色列的宗教事务，使以色列过渡到一个君主制**。撒母耳任命扫罗（Saul）为以色列的**代君王，抗击当时的主要威胁非利士人。为此扫罗组织并领导以色列军队，*终战死沙场。
[13]此时的大卫（David），以抗击非利士人著称。扫罗和他的儿子死后，大卫继位掌权。他在耶路撒冷建立行政**，创建了一个从埃及边界到美索不达米亚幼发拉底河的庞大帝国。大卫事奉耶和华，耶和华遂与他立约，许诺永远坚定他的统治，直至子孙万代。
以色列国安定不久，大卫去世。其子所罗门继承王位。所罗门在耶路撒冷大兴土木，加强城市的防御能力，并建造华丽的宫殿和耶和华圣殿。尽管这些措施极大地提高了以色列在列国间的地位和知名度，但是**的铺张浪费使**负债累累，引起国内普遍不满。政争愈演愈烈，以色列多数部落*终从犹大和大卫世系的统治下分离，出现了犹大（Judah）和以色列（Israel）南北两国并存将近200年的局面。两国均有各自独立的政治和宗教机构。当然两个**之间持续存在的共性和关联一直使不少人期盼两国的重新统一。
以色列和犹大的先知都听到上帝的呼召，于是他们公开宣告神对于生命和政治的旨意。君主制兴起的同时，先知做为神的代言人也出现在公众面前。他们时而带来支持和勉励的信息，时而传达挑衅和诅咒的话语。有时他们受到国王的礼遇和百姓的爱戴，但更多时候他们并没有如此幸运。先知通常出现并活跃于社会和民族危机深重的时刻。在非利士人为害和君主制兴起之时尤为明显。在亚述和巴比伦危机时代同样如此。
亚述击垮并征服了以色列，以色列的十个部落散落于亚述全境。尽管亚述也袭击了犹大，但它得以幸存。亚述覆亡后，犹大在出自大卫世系的约西亚王（Josiah）领导下，在巴勒斯坦的影响与日俱增。后来，尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）统治的巴比伦帝国（Babylonian Empire）崛起，以色列的中兴戛然而止。
4.6巴比伦囚虏
由于犹大反抗巴比伦的统治，尼布甲尼撒摧毁了耶路撒冷，包括耶和华圣殿，大肆屠城，并掳走上千犹大人，将他们拘禁在巴比伦，史称巴比伦囚虏（Exile in Babylon）。犹大人被掳持续至波斯帝国君王居鲁士（Cyrus）吞并巴比伦帝国。居鲁士敕许犹大人回归故土，在他的帮助下，犹大人重建耶路撒冷，使之重新成为犹大人的精神和行政**。
4.7 犹大的重建
巴比伦囚虏及其后的岁月里，祭司（priests）和文士（scribes）**更加强势。他们重组社群，并在摩西律法的基础上实施统治。以斯拉（Ezra）以**的管理和强调希伯来民族的纯一性，重建民族认同而闻名。尼希米（Nehemiah）则是一位行政领导人，在他的**指挥下，重建了耶路撒冷城墙。[14]后巴比伦囚虏是犹大民族认同和文化凝聚力增强的关键时期，也是犹太教（Judaism）确立的重要时期。
以上为希伯来圣经的故事梗概，尽管没有涵括全部细节。不少人对此也耳熟能详。其核心是创造、人类背叛、以色列作为选民、神圣的拯救和*终的自由、赐予应许之地、上帝在地上的统治、邪恶帝国的威胁以及对未来蒙恩生命的期盼等重大事件。或被称为圣经的“主干叙述”（master narrative），它是我们读经时应该掌握的要旨和基本框架。
在随后的经文研究里，对于所谓的主干叙事，我们需要注意两点。首先，我们要以主干叙事为基础，将个别的历史事件与相应的大时代背景结合起来考察。其次，我们要检测这个具有圣经基本真理的框架，对照经文自身的见证，看是否能够支持主干叙事。当我们细读旧约文本，免不了会对这个框架时而认同，时感惊愕。

前言
导言：阅读圣经
1 阅读圣经 2 圣经的学术研究 3 哪一部圣经？ 4 圣经故事
**部 律法书
律法书序言
1 简介 2 构成分析 3 叙事安排 4 文本和历史
一、《创世记》1-11章：太古故事
1 简介 2 创造到洪水（1-7） 3 再造到族长（8-11） 4 《创世记》1-11章的编修
二、《创世记》12-50章：族长故事
1 简介 2 亚伯拉罕故事链（11:27-25:11） 3 雅各故事链（25:19-35:29） 4 约瑟故事链（37:1-50:26） 5 《创世记》作为一卷书
三、《出埃及记》：拯救和立约
1 简介 2《出埃及记》：拯救传统（1-18） 3 西奈：立约传统（19-40） 4《出埃及记》作为一卷书
四、《利未记》和《民数记》：在旷野
1 简介 2《利未记》 3《民数记》
五、《申命记》：摩西律法
1 简介 2 摩西律法 3 律法和约 4 《申命记》作为一卷书
第二部 先知书
先知书序言
1 简介 2 前先知书 3 后先知书 4 先知书作为一个整体
六、《约书亚记》：征服迦南
1 简介 2 征服战役（1-12） 3 支派领地（13-21） 4 立约考虑（22-24） 5《约书亚记》作为一卷书
七、《士师记》：保卫地土
1 简介 2 申命简介 3 士师—英雄 4 《士师记》作为一卷书
八、《撒母耳记》：王权的兴起
1 简介 2 撒母耳故事链（撒上1-12） 3 扫罗故事链（撒上13-31） 4 大卫故事链（撒下1-24） 5 《撒母耳记》作为一卷书
九、列王和先知（一）：君主制早期
1 简介 2 所罗门和统一王国（王上1-11） 3 分裂的南北国
十、列王和先知（二）：亚述危机
1 简介 2 危机中的以色列（北国） 3 危机中的犹大（南国）
十一、列王和先知（三）：巴比伦危机
1 简介 2 以西结先知的警告（结1-24） 3 耶利米和犹大的末代君王 4 十二小先知书
十二、后君主制时期的先知：被掳和重建
1 简介 2 被掳时期的先知 3 重建时期的先知 4 后先知文集
第三部 圣卷
圣卷序言
1 简介 2 犹太教的根基 3 圣卷作为一部文集 4 次经
十三、《诗篇》：抱怨和感恩
1 简介 2 圣经诗歌 3 诗篇类型 4 诗篇主题 5 诗篇集 6 后诗篇集
十四、《箴言》和《约伯记》：以色列的智慧
1 简介 2《箴言》 3《约伯记》 4 次经智慧
十五、五小卷：百姓故事
1 简介 2《雅歌》 3《路得记》 4《哀歌》 5《传道书》 6《以斯帖记》 7五小卷作为一部文集 8 次经补篇
十六、《但以理书》：从历史到启示
1 简介 2 英雄传说（但1-6） 3 启示（但7-12） 4《但以理书》作为一卷书 5 次经补篇
十七、历代志历史：重述故事
1 简介 2《历代志上下》 3《以斯拉—尼希米记》 4 历代志历史作为一部文集
5 次经历史
结论：希伯来圣经之后
1 犹太补篇 2 圣典 3《死海古卷》 4《新约》5 拉比文学
附录一：人名和术语表
附录二：索引
译后记

《**如何读旧约：希伯来圣经导论》是美国大学中经典的希伯来圣经教科书，已更新至第4版，中译本即据此历时6年迻译。
《**如何读旧约》的主要目的是训练读者如何阅读经文、如何释经、如何评价他人的释经。
《**如何读旧约》作者巴瑞?班德斯塔（Barry L. Bandstra）在大学讲授圣经文学概论课程逾20年，本书是其多年从教经历的结晶。书中有针对学生和普通读者的建议，亦有许多可资教师借鉴的宝贵经验。