《吴忠史话》由胡建东主编。
吴忠市地处宁夏平原**，毗邻陕西省、甘肃省 、内蒙 古自治区。全市总面积2.07万平方公里，辖利通区、 红寺堡 区、青铜峡市、盐池县、同心县。总人口1.4317万。
其中回族 人口76.3万人，占总人口的53.10％，是全国回族人 口比例 *高的地级市。
、吴忠，历史悠久，底蕴深厚。秦置富平县历经 2228年， 汉设灵洲，唐太宗举行盛大少数民族会盟，唐肃宗登 基称 帝，西夏建都西平府，明筑吴忠堡，清设宁灵厅。
1972年设 立银南地区，1998年成立地级吴忠市。
**吴忠，全力全面建设“开放吴忠、富裕吴忠 、和谐吴 忠、美丽吴忠、智慧吴忠”。吴忠市始终把历史文化 保护和城 市文脉延续作为一种历史责任和历史追求，正在把吴 忠建 设成为历史文化与现代文明相互融合、回族风情与城 乡景 观交相辉映的生态之城，为子孙后代留下更加美好的 历史 记忆。
秀美富饶的塞上江南、水韵之城、滨河回乡辉煌 的发展 画卷色彩斑斓，美丽的“吴忠梦”熠熠生辉。

1993年至1996年，宁夏文物考古研究所以此项目 与美国内华达山间研究 所、加利福尼亚大学人类学系、犹他州沙漠地质局等 开展了合作研究，为期4年， 每年30～40天，并将研究地域扩大至腾格里沙漠和宁 夏中北部广大地域。
1996年9月，宁夏文物考古研究所与美国内华达 山间研究所、加利福尼亚 大学人类学系、犹他州沙漠地质局等部门组成中美联 合考古队，中方负责人许 成，美方负责人埃尔斯顿，对鸽子山遗址进行了为期 一个月的实地考察，此后又 进行了几次田野调查，获得了上千件石制品和动物化 石。专家们经过考古、地质、 环境等学科的综合研究，用碳-14测定后认为，这个 遗址的年代在1.2万至1万 年以前，是研究更新世至全新世转型期人类文化与自 然环境变化的一处非常有 价值的遗址。鸽子山遗址地层明确，器物种类繁多， 形态较稳定，制作技术也显成 熟，其中的细石器制品属于“真正的细石器”，代表 本时期华北细石器的*高水 平。中美考古学家共同撰写了《中国北方中石器的新 年代》，发表于剑桥大学出版 的《古物研究》杂志上，将其时间确定为“旧石器时 代晚期至新石器时代早期”，距 今一万年左右，被誉为“中石器时代”考古的一次重 大收获。
鸽子山遗址文化面貌有两个重要特点：一是大型 打制石器与细石器共存， 并在较短的时期实现了形态的转化；二是无论哪种石 器，都表现出较成熟的制 作技术。
鸽子山石器数量较多，分为普通石制品(即打制 石制品)和细石制品，考古人 员先后采集了两千余件标本，其中普通石制品占绝大 多数。普通石制品以人工石 片和各式刮削器为大宗，其文化内涵与水洞沟相比存 在明显的个性特征。
水洞沟石器的原料绝大多数为就近取材，多为硅 质白云岩和少量粗石英岩， 而鸽子山石_器原料却来自数十公里之外，主要为各 色细石英岩和细泥岩。以加工 方法而论。鸽子山石器较水洞沟石器更为多样化，特 别是一些双面打制的尖状器 形体较大(长多在70毫米以上)，且比水洞沟尖状器更 加规范对称，个别的已具 有梃(连接安装柄的部位)。这些石器中的盘状刮器和 龟背状刮器，与同时代的虎 头粱盘状刮器有某些相似之处。但数量远不及虎头梁 那么多。盘状刮器在中亚地 区是旧石器时代晚期的典型器物，其外形与鸽子山的 盘状刮器很相像。
鸽子山发现的细石器用料、质地都很纯细，以玛 瑙、燧石和蛋白石为主，也有 水晶(纯石英)，这些细石器的加工方法较为先进，间 接、软锤及压剥法普遍使用， 通过指垫法技术产生剥痕清晰规整的石片、石核比较 多见。石核多采用从四周向 **剥片，形成圆锥形、楔形或船底形石核，色彩艳 丽，外形美观，这些石制品从 加工方法到成品形制都可代表本时期华北细石器的* 高水平。
1997年至1998年，宁夏文物考古研究所与美国犹 他州沙漠地质局、兰州大 学等单位共同进行了贺兰山地理环境与考古联合调查 。经过中外生态环境专家 及考古学者实地调查，取得地质标本经物理测定，并 结合考古材料对比论证后， 基本认定贺兰山西侧的巴丹吉林、腾格里以及乌兰布 和沙漠大约形成于1.5万 年前后。
因为自然环境的改变，古人类的生产工具、石器 文化类型随之发生明显变 化。例如从大型打制石器为主，转变为细小工具(细 石器)为主。在沙漠形成和扩 大过程中，又逐渐产生了磨制石器，鸽子山遗址出土 了较多的打磨石器。考古发 现表明，由于生态环境变化影响了古人类生活生产方 式，也使古人类生存行为随 之发生明显变化。这种趋势性变化在中国北方范围内 贺兰山一带出现较早。
沙漠的形成和扩大还使贺兰山两侧的生物圈内涵 发生较大变化，人类难以 捕捉到体形较大的动物，猎取的动物资源失去了保障 。单纯的狩猎已经不能够 为古人类提供足够食物，在这样的情况下，生活在贺 兰山一带山地、沙漠边缘 的古人类开始采集、加工植物及其种子。成熟的磨制 石器逐渐成为人们得心应 手的工具。
一系列研究结果表明，鸽子山遗址是我国迄今发 现为数不多的有确切年代 的晚更新世末段的人类文化遗址。
考古人员用碳-14测定，一万多年前，鸽子山地 区拥有充足的水、资源，为古 人类提供了较为理想的生存场所。鸽子山石器具有华 北地区旧石器晚期的“小石 器”传统，器形及加工方法多种多样。鸽子山石器遗 址的全貌上反映出它与中亚、 西亚的一些遗址文化内涵相互渗透，显示出鸽子山在 史前早期中西文化中的过 渡作用，为探索远古人类的文化传播、人类迁徙提供 了有用的证据。更为重要的 是，鸽子山遗址发**展年代正处在考古界十分注目 的“中石器时代”。特别是 “中国的中石器时代”。
2004年10月，在“纪念裴文中先生百年诞辰暨北 京猿人**个头盖骨发现 75周年国际古人类学术研讨会”上，王惠民提出“贺 兰山一带古人类一万年前已 经开始采集、加工植物及其种子，远古人类的这一行 为给以后农业的产生打下了 技术基础。同时，这一研究还表明，由于这一时段区 域环境变化，迫使古人类生活 原料逐步由比较单一的状况向动植物多种资源化发展 ”的学术观点，引起专家们 的关注。
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鸽子山石器文化遗址之谜
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后记

《吴忠史话》是宁夏回族自治区方志办规划编修的《宁夏地方史话》丛书的一个分册，作者胡建东以历史事实为依据，采用大量的趣味性的故事，从吴忠的历史、文化、人物等方面，将吴忠自秦汉魏晋以来的历史沿革、文化底蕴一一展现在读者面前。为宣传、打造宁夏品牌，具有一定的积极作用。