《人生哲学》一书，是亚泉先生根据在新中华学院对学生开设的人生哲学课的内容，又搜取生物学、心理学、社会学、伦理学等学科中新颖警切的理沦，加以扩充整理，历时六七年编辑而成，作为**中学教科书，以开发青年的思想。
蔡元培先生曾对《人生哲学》作过如下评价：“由于杜所治为科学的哲学，与悬想哲学家当然不同……(他)科学方法研求哲理，故周详审慎，力避偏宕。对于各种学说，往往执两端而取其中，如唯物与唯心、个人与社会、欧化与国粹、国粹中之汉学与宋学、动机论与功利论、乐天观与厌世观，种种相对的主张，无不以折衷之法，兼取其长而调和之；于伦理主义取普泛的完成主义，于人生观取改善观，皆其折衷的综合的哲学见解也。”蔡先生的这段评语，似可作为对《人生哲学》的导读。

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人生哲学
编辑大意
绪言 人生哲学概论
1．哲学的概念
2．哲学与人生
3．人生哲学的意义
**章 人类的机体生活
1．机体的构成
2．个体的生活机能
3．种族生活的继续
4．生物间相互的生活
5．生物的进化
第二章 人类的精神生活
1．精神的作用
2．知识的发达
3．感情的类别
4．意志和行为
5．本能和人性
6．自我和人格
第三章 人类的社会生活
1．社会的构造
2．社会的法则
3．社会的文化
4．社会问题与社会主义
5．三民主义与民生哲���
第四章 人生的目的和价值
1．人生的究极目的
2．行为和品性的价值
3．伦理学的诸主义
4．人生的本务和德
结论 人生问题和人生观
1．人生问题及其答案
2．对于厌世观的评论
3．对于乐天观的评论
4．对于改善观的评论
博史(附乐客戏谱)
**章 绪言
第二章 博棋及博塞
第三章 小博与琼
第四章 骰子与双六
第五章 宝应象戏与日本将棋
第六章 晚宋象棋
第七章 西洋象棋
第八章 摴蒲与骰子格
第九章 宣和牌碰和牌花和牌及大和牌
第十章 叶子戏与马吊牌
第十一章 西洋纸牌
第十二章 默和牌与马将牌
第十三章 博戏流传系统表
第十四章 余论
乐客戏谱
序
一、绪言
二、乐客戏用具
三、定席及分党
四、临时职员及任务
五、正式职员及任务
六、发牌之方法
七、预算及决算
八、胜败之决定
九、表格之记录
十、道德之规律
十一、预算案之竞争
十二、政权之运用
十三、反对党之手段
十四、政府党之拥护
十五、主席之策略
十六、余论
附录
读色纳嘉《幸福论》书后
命运悦
述《处世哲学》
一、人格论
二、财产论
三、名誉论

《博史》一书，对我国历史上各种博弈，以及西洋棋牌等的渊源和演变，作了周密的考证和系统的研究。特别值得注意的是该书关于博弈游戏与社会生活的关系，根据社会进化原理和哲学的观点加以剖析，指出游戏是“以抽象的生活代表具体的生活，以幻想的生活改换实际的生活而已”，是“主观的人生中，减除时空之制限者”。《博史》对博弈中的机遇性和技巧性的关系，也作了辩证的分析。