“纳西学，就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上，它贯穿古今；在空间上，它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究，也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪30年代初，源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历……”
本论集论文有：《先民的自然思辨与法意识》、《东巴文化的自然性》、《东巴神话的形象美》、《纳西族民间故事概说》……

东巴经典研究
东巴文化的自然性*
扬名世界的东巴文化，是古纳西人留下的一份智慧遗产。这份精神特产之“特”，我认为就在于它是一代代纳西人与自然交往、碰撞、摩擦、调适、融合中迸发出来的理性思维的火花。东巴文化给予了我许多灵感，而我的心悟大都指向同一个哲思层面上，即认识自然，认识人与自然的相互依存，认识文化与自然的血肉联系，认识人生的自然性规律。东巴文化是一种什么文化?从它的**生存状态而言，并究其深层本质，我以为它是远离了经院文化的一种非常朴素而又典型的山野文化。换句话说，它来之于自然，又存活于自然，以它的原始思维和神话文本诠释着自然本身，诠释着人与自然间既矛盾又统一的种种关系，并凭借宗教方式护卫着自然，调适着人与自然的和谐依存，用自然性规律指导着人生。
这种自然性或者山野性，不妨称之为一种文化生态，它所反映的正是纳西人生存空间的生态平衡，正是纳西人与大自然相互和谐的历史经验和人生体验的鲜活归纳。
*第二届中国丽江国际东巴文化艺术节学术研讨会论文。
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治学经历
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旷古一绝 世纪丰碑——《纳西东巴古籍译注全集》代跋
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独辟蹊径拓荒求真——评李国文著《东巴文化与纳西哲学》
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古镇考察实录
后记