本书的主要内容是流年纪事，记述福建省蔡襄学术研究会成立21周年的历程。回顾福建省蔡襄学术研究会22年的路是怎么走过来的？回过头去看“初衷”是什么，现在在做什么，有没有发生改变？有些什么经验和教训？采用历年文书档案资料,以流年纪事的格式, 展现她的本来面目，以正视听，以资纪念。

蔡襄学术研究会《流年纪事》的这篇“前言”，本应是去年写就的。2015年是蔡襄学术研究会成立20周年，照理说，应该有个纪念活动。但由于种种原因，错过了这个时机。今年四月，有传闻说，有些以历史人物命名的学会一改初衷，把学会变成了姓氏宗亲会，其中也有对本会的某种说词。为了澄清这种误解，还其本来面目，同时也是为了自我警戒，重温一下历史是很有必要的。这样便促使我编著一部研究会的《流年纪事》，并于月前完稿，书名定为：《流年纪事——福建省蔡襄学术研究会成立21周年巡礼》。
实际上还是22年巡礼。虽然研究会成立是1995年2月24日，但从“初衷”即筹备报批算起，应该是22年。本会于1994年4月筹备，5月报批，8月省社科联、省民政厅先后批复：“同意成立福建省蔡襄学术研究会”并登记注册。所以现在同读者见面的《流年纪事》，说是“福建省蔡襄学术研究会成立21周年巡礼”，其实是22周年巡礼。
本书的主要内容，是回顾福建省蔡襄学术研究会22年的路是怎么走过来的，回答“初衷”是什么，现在在做什么，有什么变化？有些什么经验和教训？援用历年遗存的文书档案资料，以流���纪事的格式，编著成书，再现其本来面目，以正视听，以资纪念。
人们可以从“巡礼”中看到本会的艰辛与特色，可以从中得出以下四个始终“坚持不变”的结论。
**个“坚持不变”，是坚持走学者与企业家联盟办会的道路始终不变。我们在申请成立“福建省蔡襄学术研究会”的报告中，就已明确指出：“福建省蔡襄学术研究会”筹备组是由“学者和企业家组成的”，本会将“发挥学者与企业家的优势互补，为振兴福建的经济和精神文明建设服务。”本会这个定位，经省社科联和民政厅“审核”，认为符合《社会团体登记管理条例》规定，故而“同意成立福建省蔡襄学术研究会”。省社科联在批文中指出：“我省在蔡襄研究方面具有优势，且有较多成果。有关专家、学者和一些热心的企业家发起成立‘福建省蔡襄学术研究会’。筹备组织比较健全，研究经费来源可靠，已具备了成立研究会的基本条件。经研究，同意成立‘福建省蔡襄学术研究会’，请按有关规定向省社团管理部门申请办理登记手续。”本会从正式宣告成立的“一大”到“四大”，甚至到即将召开的“五大”，都是把“走学者与企业家联盟办学会的道路”，写在自己的工作报告里。本会这一办会模式，得到政界、学界和企业界的广泛认可，大家公认这是本会的一个创举。一位省厅的负责同志说过：“福建省蔡襄学术研究会办得很好。首先是思路好，闯出了一条学者与企业家联合办学会的成功之路，对其它学会有示范和借鉴的意义。”
第二个“坚持不变”，是坚持单姓与多姓相结合的组织模式始终不变。本会在成立大会上公开宣布：本研究会是一个多姓的群众性学术团体，不是单姓的宗亲会，这一点必须十分明确。本研究会具有两个鲜明的特点：一是走学者与企业家联盟办学会的道路；二是坚持多姓和单姓相结合的组织结构和活动方式。20多年来，在我们研究会的班子里始终保持着多姓氏的正副会长、正副秘书长，就是明证。当然也无须讳言，大凡以历史名人冠名的学会，基本成员大都是该名人的后裔子孙。这是因为一方面它们的研究活动经费大都要指靠他们自筹，另一方面则是研究的对象还包括该姓氏文化。应该说，姓氏文化本来就是中华传统文化的重要组成部分，只是在特定的历史阶段被打断了，改革开放后重新兴起。中国革命的先行者孙中山说过：“先有家族，再推动宗族，然后才有**。”有人说，研究姓氏文化，推动闽台族谱对接，理清家族的渊源关系，弘扬家族的**传统，由家族的认同扩大到**的认同，由家族的团结扩大到民族的团结，是很有道理的。可谓善莫大焉，功莫大焉。
第三个“坚持不变”，是坚持以学术研究为首要任务始终不变。这是“一大”的奠基石，也是本会的传家宝。本会“一大”报告指出：“学会的生命力和社会名气就在于学术研究的成果。出成果、出人才、出名气应当成为衡量学会办得好不好的主要尺度。本会从成立的这**起就要确立以学术研究工作为**任务，紧紧抓住这个**不放。”20多年来，我们从来就没有忘记这一**任务。从本会“纪事”中可以看到，本会的一切工作都是围绕这个**运转的，出人才不敢说，出成果则是有目共睹的。据不完全统计，本会自成立以来出版的专著有《蔡襄全集》（1999年7月）、《忠惠风范》（1999年8月）、《蔡襄年谱》（2000年12月）、《蔡襄评传》（2001年8月）、《蔡襄传》（2016年5月）以及本书《流年纪事》（2016年8月）；编辑出版的论文集有《蔡襄及其家世》（1994年10月）、《蔡襄研究文选》（1999年10月）、《蔡襄学术思想及其当代价值》（2003年8月）、《济阳柯蔡源流探索》（2011年10月）、《千年蔡襄》（2012年12月）、《蔡襄大典》（2014年5月）、《柯蔡一家亲?狮城共圆梦》（2014年11月）；编写、评审两部《蔡襄》电视连续剧未定稿：其中一部《蔡襄》写了四年35万字不成功而报废；另一部《北宋名臣蔡襄》写了二年已完成了初稿50多万字。此外，还编修出版多部族谱。所有这些，足以说明本会学术研究发展的状况与水平。
第四个“坚持不变”，是坚持民主化和公开性的原则始终不变。关于这一点，我不想多讲，只要摘录经会员代表大会审议认可的两段话来说明，就足够了。一段是摘自“一大”的报告：“本会是合法的民间群众组织，应该贯彻民主化和公开性的原则，并在此原则基础上建立和健全必要的规制，规范学会和会员活动行为。……我们的责任是开源节支，管好用好每一分钱，这就需要建立和健全保证财务公开、财务民主、财务监督的各项有效制度。”另一段是摘自“四大”的报告：“任何一个单位，更不用说是民间团体，矛盾肯定是有的。问题不在于有没有矛盾，而在于如何化解矛盾。五年来，我们始终坚持财务公开和会务公开的原则，事关研究会的事务，没有什么秘密可言，凡事都是公之于众，在阳光底下运转。同仁之间以诚相见，遇事开会商量解决，有什么意见和建议都当面说明，采取批评和自我批评的方法，化解内部矛盾，增强内部团结。本会平均每二月就开一次在榕常务理事会，五年来，至少召开三十次，这是其它学会所没有的。本会几乎每年都举办一次迎春茶话会，回顾过去一年的工作，提出新年的任务，这也是本会公开办会的一种工作方式。”
可以说，以上四条是福建省蔡襄学术研究会建会20多年来形成的共识，它既是対过去的总结，也是对未来的警示。今后不论是谁当会长，是学者还是企业家，都不会也不应该改变已经被实践一再证明是行之有效的传统发展模式。
编撰本书的*大缺憾，是档案资料不全。因此建议：一是无论如何要尽快建立起文书档案的存档习惯与制度，二是无论如何要尽快恢复会刊《柯蔡文化研究》。本书之所以取名《流年纪事——福建省蔡襄学术研究会21年巡礼》，实际上是在现有的条件下，尽*大努力为研究会建立起一套文书档案，特此说明，不足之处，望能谅解与指教。

**章?办理社团登记与研究会宣告成立 001
研究蔡襄学术遗产?弘扬中华民族文化
——热烈祝贺福建省蔡襄学术研究会成立 002
从蔡宅忠惠祠到东沙蔡襄纪念馆
──莆阳蔡氏家族八百年史略 006
关于成立“福建省蔡襄学术研究会”的申请报告及批复 019
关于设立济阳柯蔡委员会等三个下属分会报告的批复 023
关于成立福建省蔡襄学术研究会的情况报告
──在福建省蔡襄学术研究会成立大会上的讲话 024
在福建省蔡襄学术研究会**次代表大会上的发言
──当前和今后研究会工作的两点意见 027
福建省蔡襄学术研究会**届常务理事名单 030

第二章?创办会刊、修建陵园与出版丛书 031
关于创办会刊《济阳柯蔡通讯》的请示与批复 032
关于同意设立福建省蔡襄陵园修建委员会的批复 034
关于出版《蔡襄全集》等专题会议纪要 035
《蔡襄及柯蔡文化研究丛书》总序 037
继承和弘扬蔡襄公的好思想好品德
——在蔡襄陵园落成典礼上的讲话 039
关于撤销“福建省蔡襄陵园修建委员会”的通知 040
蒋维锬编著《蔡襄年谱》一书的“前言”与“后记” 041
蔡庆发《蔡襄评传》一书的“序”、“前言”和“后记” 043

第三章?闯出一条学者与企业家联合办学会的成功之路 047
坚定走学者与企业家联合办学会的道路?把柯蔡文化研究
?事业推向前进
──在福建省蔡襄学术研究会第二次代表大会上的报告 048
闯出一条学者与企业家联合办学会的成功之路
——与会贵宾大会发言摘要 056
福建省蔡襄学术研究会第二届常务理事名单 058
资助研究会购买会址使用权的《功德榜》 059
关于纪念蔡襄诞辰990周年暨学术研讨会的通知 060
纪念蔡襄诞辰990周年大会开幕词 062
林贻瑞主编《蔡襄学术思想及其当代价值》一书的“后记” 066
关于创办“蔡襄**中学”座谈会纪要 067
关于筹设“蔡襄**中学”的申请报告及批复 070
研究会成立党的工作联络小组的报告与批复 074

第四章?编写蔡襄电视连续剧提上议事日程 076
继续坚持学者与企业家相结合?开创柯蔡文化研究新局面
──在福建省蔡襄学术研究会第三次代表大会上的报告 077
福建省蔡襄学术研究会第三届常务理事名单 088
关于设立柯蔡文化工作联谊会的报告及批复 089
福建省蔡襄学术研究会在榕会长办公会议纪要 091
关于征集联署拍摄蔡襄电视连续剧倡议书
──写给海内外蔡氏宗亲会的一封信 094
请求支持拍摄蔡襄电视连续剧的报告
——致中共莆田市委宣传部一封信 098
致菲律宾柯蔡宗亲总会、中国香港柯蔡宗亲会的信函 100
关于拍摄蔡襄电视连续剧筹划情况的通报 104
在迎春茶话会上的谈话要点 110
在榕常务理事会会议通报 114

第五章?当务之急是学会年轻化 117
福建省蔡襄学术研究会召开新春茶话会
──回顾2007年度工作，畅谈2008年设想 118
在济阳柯蔡委员会第四届理监事就职典礼上的讲话 124
当务之急是学会年轻化
──在福州工作的部分柯蔡青年座谈会上的谈话 126
关于研究会及其班子年轻化等问题的通报 132
关于新老交替座谈会纪要 139
2010年新春茶话会特别报道 142
《蔡襄》电视连续剧提纲评审意见 147
《蔡襄》文学剧本初稿存在的几个主要问题 152
建议修改《蔡襄》剧本初稿的意见书 157
专家审议《蔡襄》电视剧本会议纪要 176

第六章?举办蔡襄诞辰“千年庆”活动 181
关于举办纪念蔡襄千年庆活动的请示报告 182
关于蔡宅蔡襄故居拆迁重建保护意见的报告 184
柯连平主编《济阳柯蔡源流探索》一书的
?“代序”和“前言” 187
总结经验开拓进取，把研究会工作推上一个新台阶
——在福建省蔡襄学术研究会第四次代表大会上的报告 189
中共福建省委党校副校长刘大可致词 198
福建省蔡襄学术研究会第四届常务理事名单 199
蔡襄诞辰1000***典活动在莆田市隆重举行 201
蔡襄的生平及其人生价值
——在纪念蔡襄诞辰1000周年大会上的讲话 206
纪念蔡襄诞辰1000周年专辑论文摘要 211
“千年庆”活动的盘点 219
关于会长蔡金发自请退居二线的通告信 222

第七章?评审《北宋名臣蔡襄》电视连续剧 224
关于委托编写《北宋名臣蔡襄》电视连续剧协议书 225
贾献文的“创作设想”与研究会的“完善意见” 229
《北宋名臣蔡襄》分集提纲的评点与建议 237
审议剧本提纲初稿座谈会纪要 243
评议剧本提纲二稿座谈会纪要 245
评议剧本提纲三稿座谈会纪要 248
评点：《北宋名臣蔡襄》提纲修改第四稿 250
剧本作者贾献文的两封来信与复信 256

第八章?临近第五次会员代表大会的岁月 261
一场别开生面的新春茶话会 262
蔡第乐在2016年新春茶话会上的致词 263
蔡加福在2016年新春茶话会上的讲话 266
蔡金发在2016年迎春茶话会上的发言 269
福建省蔡襄学术研究会2016年新春茶话会侧记 272
蔡金发《蔡襄传》一书的“后记”及“勘误表” 275
三十集电视连续剧初稿读后感
——审读札记与修改建议书 279
专家评审《北宋名臣蔡襄》初稿会议纪要及《补充协议书》 319
第五次会员代表大会的筹备事宜三则 324

蔡襄学术研究会《流年纪事》的这篇“前言”，本应是去年写就的。2015年是蔡襄学术研究会成立20周年，照理说，应该有个纪念活动。但由于种种原因，错过了这个时机。今年四月，有传闻说，有些以历史人物命名的学会一改初衷，把学会变成了姓氏宗亲会，其中也有对本会的某种说词。为了澄清这种误解，还其本来面目，同时也是为了自我警戒，重温一下历史是很有必要的。这样便促使我编著一部研究会的《流年纪事》，并于月前完稿，书名定为：《流年纪事——福建省蔡襄学术研究会成立21周年巡礼》。
实际上还是22年巡礼。虽然研究会成立是1995年2月24日，但从“初衷”即筹备报批算起，应该是22年。本会于1994年4月筹备，5月报批，8月省社科联、省民政厅先后批复：“同意成立福建省蔡襄学术研究会”并登记注册。所以现在同读者见面的《流年纪事》，说是“福建省蔡襄学术研究会成立21周年巡礼”，其实是22周年巡礼。
本书的主要内容，是回顾福建省蔡襄学术研究会22年的路是怎么走过来的，回答“初衷”是什么，现在在做什么，有什么变化？有些什么经验和教训？援用历年遗存的文书档案资料，以流年纪事的格式，编著成书，再现其本来面目，以正视听，以资纪念。
人们可以从“巡礼”中看到本会的艰辛与特色，可以从中得出以下四个始终“坚持不变”的结论。
**个“坚持不变”，是坚持走学者与企业家联盟办会的道路始终不变。我们在申请成立“福建省蔡襄学术研究会”的报告中，就已明确指出：“福建省蔡襄学术研究会”筹备组是由“学者和企业家组成的”，本会将“发挥学者与企业家的优势互补，为振兴福建的经济和精神文明建设服务。”本会这个定位，经省社科联和民政厅“审核”，认为符合《社会团体登记管理条例》规定，故而“同意成立福建省蔡襄学术研究会”。省社科联在批文中指出：“我省在蔡襄研究方面具有优势，且有较多成果。有关专家、学者和一些热心的企业家发起成立‘福建省蔡襄学术研究会’。筹备组织比较健全，研究经费来源可靠，已具备了成立研究会的基本条件。经研究，同意成立‘福建省蔡襄学术研究会’，请按有关规定向省社团管理部门申请办理登记手续。”本会从正式宣告成立的“一大”到“四大”，甚至到即将召开的“五大”，都是把“走学者与企业家联盟办学会的道路”，写在自己的工作报告里。本会这一办会模式，得到政界、学界和企业界的广泛认可，大家公认这是本会的一个创举。一位省厅的负责同志说过：“福建省蔡襄学术研究会办得很好。首先是思路好，闯出了一条学者与企业家联合办学会的成功之路，对其它学会有示范和借鉴的意义。”
第二个“坚持不变”，是坚持单姓与多姓相结合的组织模式始终不变。本会在成立大会上公开宣布：本研究会是一个多姓的群众性学术团体，不是单姓的宗亲会，这一点必须十分明确。本研究会具有两个鲜明的特点：一是走学者与企业家联盟办学会的道路；二是坚持多姓和单姓相结合的组织结构和活动方式。20多年来，在我们研究会的班子里始终保持着多姓氏的正副会长、正副秘书长，就是明证。当然也无须讳言，大凡以历史名人冠名的学会，基本成员大都是该名人的后裔子孙。这是因为一方面它们的研究活动经费大都要指靠他们自筹，另一方面则是研究的对象还包括该姓氏文化。应该说，姓氏文化本来就是中华传统文化的重要组成部分，只是在特定的历史阶段被打断了，改革开放后重新兴起。中国革命的先行者孙中山说过：“先有家族，再推动宗族，然后才有**。”有人说，研究姓氏文化，推动闽台族谱对接，理清家族的渊源关系，弘扬家族的**传统，由家族的认同扩大到**的认同，由家族的团结扩大到民族的团结，是很有道理的。可谓善莫大焉，功莫大焉。
第三个“坚持不变”，是坚持以学术研究为首要任务始终不变。这是“一大”的奠基石，也是本会的传家宝。本会“一大”报告指出：“学会的生命力和社会名气就在于学术研究的成果。出成果、出人才、出名气应当成为衡量学会办得好不好的主要尺度。本会从成立的这**起就要确立以学术研究工作为**任务，紧紧抓住这个**不放。”20多年来，我们从来就没有忘记这一**任务。从本会“纪事”中可以看到，本会的一切工作都是围绕这个**运转的，出人才不敢说，出成果则是有目共睹的。据不完全统计，本会自成立以来出版的专著有《蔡襄全集》（1999年7月）、《忠惠风范》（1999年8月）、《蔡襄年谱》（2000年12月）、《蔡襄评传》（2001年8月）、《蔡襄传》（2016年5月）以及本书《流年纪事》（2016年8月）；编辑出版的论文集有《蔡襄及其家世》（1994年10月）、《蔡襄研究文选》（1999年10月）、《蔡襄学术思想及其当代价值》（2003年8月）、《济阳柯蔡源流探索》（2011年10月）、《千年蔡襄》（2012年12月）、《蔡襄大典》（2014年5月）、《柯蔡一家亲?狮城共圆梦》（2014年11月）；编写、评审两部《蔡襄》电视连续剧未定稿：其中一部《蔡襄》写了四年35万字不成功而报废；另一部《北宋名臣蔡襄》写了二年已完成了初稿50多万字。此外，还编修出版多部族谱。所有这些，足以说明本会学术研究发展的状况与水平。
第四个“坚持不变”，是坚持民主化和公开性的原则始终不变。关于这一点，我不想多讲，只要摘录经会员代表大会审议认可的两段话来说明，就足够了。一段是摘自“一大”的报告：“本会是合法的民间群众组织，应该贯彻民主化和公开性的原则，并在此原则基础上建立和健全必要的规制，规范学会和会员活动行为。……我们的责任是开源节支，管好用好每一分钱，这就需要建立和健全保证财务公开、财务民主、财务监督的各项有效制度。”另一段是摘自“四大”的报告：“任何一个单位，更不用说是民间团体，矛盾肯定是有的。问题不在于有没有矛盾，而在于如何化解矛盾。五年来，我们始终坚持财务公开和会务公开的原则，事关研究会的事务，没有什么秘密可言，凡事都是公之于众，在阳光底下运转。同仁之间以诚相见，遇事开会商量解决，有什么意见和建议都当面说明，采取批评和自我批评的方法，化解内部矛盾，增强内部团结。本会平均每二月就开一次在榕常务理事会，五年来，至少召开三十次，这是其它学会所没有的。本会几乎每年都举办一次迎春茶话会，回顾过去一年的工作，提出新年的任务，这也是本会公开办会的一种工作方式。”
可以说，以上四条是福建省蔡襄学术研究会建会20多年来形成的共识，它既是対过去的总结，也是对未来的警示。今后不论是谁当会长，是学者还是企业家，都不会也不应该改变已经被实践一再证明是行之有效的传统发展模式。
编撰本书的*大缺憾，是档案资料不全。因此建议：一是无论如何要尽快建立起文书档案的存档习惯与制度，二是无论如何要尽快恢复会刊《柯蔡文化研究》。本书之所以取名《流年纪事——福建省蔡襄学术研究会21年巡礼》，实际上是在现有的条件下，尽*大努力为研究会建立起一套文书档案，特此说明，不足之处，望能谅解与指教。