本书是对人们长期以来不予反思的一种独断论——“人的解放”的独断论所做的自觉反思。“人的解放”是现代性方案的核心诉求与价值目标，但其深层思想逻辑却是更为久远的形而上学思维方式及其“元意识”。本书通过对这种思维方式与思想意识的深入反省，分析了它所蕴含的虚无主义本性及其所支撑的“人的解放”所包含的内在悖论，尤其通过对“解放逻辑”的*为深层的信念，即“个体生命自由”与“社会整体自由”内在统一这一信念的解构，揭示了形而上学思维方式及其“元意识”的根本症结是“边界意识”的缺失。本书认为，“边界意识”是一种与“人的成熟状态”相适应的 “理论意识”，而“形而上学思维方式”及其“元意识”虽以“人的成熟状态”为追求，但实际上所反映的是“人的幼稚状态”。本书对“边界意识” 的理论内涵及其哲学史前提进行了系统阐发，并从此出发，探讨了“个体生命”与“社会公共生活”不能被形而上学原则“内在统一”起来的、不能彼此还原的各自独立的“游戏规则”。

总序
自序
**章 人的“解放”：一桩复杂的幸事
一、“元叙事”与现代性的“解放逻辑”
二、“解放的逻辑”还是“死亡的逻辑”
三、*高价值之自行贬值：“解放逻辑”背后的虚无主义深渊
四、资本的虚无力量与解放的神话
第二章 形而上学思维方式及其“元意识”与人的“幼稚”状态
一、作为“生命现象”的形而上学及其对“人的成熟状态”的追求
二、形而上学思维方式及其“元意识”对“人的成熟状态”的规定
三、“元意识”与人的虚无化
四、“个人之善”与“社会之善”的“内在统一”：“元意识”的僭妄
第三章 世界的“非神化”与“边界意识”的兴起
一、对“**实在”独断论的破除
二、对��非历史”的“**状态”独断论的消解
三、对“历史脚本”独断论的颠覆
四、处于“形而上学恐怖”与“形而上学终结”之间的“边界意识”：“和而不同”的哲学智慧
五、“边界意识”的萌芽：“认识边界”、“语言边界”和“价值边界”的朦胧表达
六、康德对“边界意识”的自觉：“二元论”的正面价值
七、现当代哲学的“边界意识”及其对“人的成熟状态”的思考
第四章 “诗性”的自我创造：个人生活的“游戏规则”
一、形而上学的“脚本”与个人生活的“普遍化”
二、不能被普遍共相穿透的空间：“个体我在”的正当性
三、“诗”的而非“科学”的：个体生命的“游戏规则”
四、“崇高”的私人性：“形而上学”的合法位置
第五章 “后主体性”的“交互承认”：公共生活的“游戏规则”
一、形而上学的“粘合剂”与“公共生活”的“殖民化”
二、公共领域的“真理”：从“发现”到“创造”
三、反讽、主体间性与公共领域的真理
四、“立法者”的终结：确立公共生活规范基础的前提
五、交互承认与人类团结：公共生活的规范基础
主要参考文献
后记