目录节选：
【附：本书目录】
引 论
**章 前现代中国文化传统中的“物”
一、引 言
二、释“物”：一个萌檗于生活的概念
三、“观物”、“用物”与“体物”：物的价值和意义
四、被压抑的“物欲”：“物化”论的两条线索
五、余 论
第二章 “物”的崛起：前现代晚期中国的生活时尚与“生活美学”
一、引 言
二、“人遵画一之法”：明初社会生活风气之真相与反思
三、“奢靡”：晚明生活与审美的新形态
四、“时尚”：“生活美学”的趣味与症候<p><b>目录节选：</b><b></b></p> <p><span style="font-family: 宋体;">【附：本书目录】</span></p> <p><span style="font-family: 黑体;">引</span> <span style="font-family: 黑体;">论</span></p> <p><span style="font-family: 黑体;">**章</span> 前现代中国文化<span style="font-family: 黑体;">传统中的</span>“<span style="font-family: 黑体;">物</span>”</p> <p><span style="font-family: 宋体;">一、引</span> <span style="font-family: 宋体;">言</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">二、释</span>“<span style="font-family: 宋体;">物</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">：一个萌檗于生活的概念</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">三、</span>“<span style="font-family: 宋体;">观物</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">、</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">“</span><span style="font-family: 宋体;">用物</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">与</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">“</span><span style="font-family: 宋体;">体物</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">：物的价值和意义</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">四、被压抑的</span>“<span style="font-family: 宋体;">物欲</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">：</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">“</span><span style="font-family: 宋体;">物化</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">论的两条线索</span></p> <p>五<span style="font-family: 宋体;">、余</span> <span style="font-family: 宋体;">论</span></p> <p><span style="font-family: 黑体;">第二章</span> “<span style="font-family: 黑体;">物</span>”<span style="font-family: 黑体;">的崛起：</span>前现代晚期中国<span style="font-family: 黑体;">的生活时尚与</span>“<span style="font-family: 黑体;">生活美学</span>”</p> <p><span style="font-family: 宋体;">一、引</span> <span style="font-family: 宋体;">言</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">二、</span>“<span style="font-family: 宋体;">人遵画一之法</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">：明初社会生活风气之真相与反思</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">三、</span>“<span style="font-family: 宋体;">奢靡</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">：晚明生活与审美的新形态</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">四、</span>“<span style="font-family: 宋体;">时尚</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">：</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">“</span><span style="font-family: 宋体;">生活美学</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">的趣味与症候</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">五、</span>“<span style="font-family: 宋体;">物妖</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">：</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">“</span><span style="font-family: 宋体;">物</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">的崛起与</span>前现代晚期中国<span style="font-family: 宋体;">社会</span>的<span style="font-family: 宋体;">历史动向</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">六、余</span> <span style="font-family: 宋体;">论</span></p> <p><span style="font-family: 黑体;">第三章</span> “<span style="font-family: 黑体;">物</span>”<span style="font-family: 黑体;">的魅惑：</span>前现代晚期中国<span style="font-family: 黑体;">社会的观念蜕变</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">一、引</span> <span style="font-family: 宋体;">言</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">二、</span>“<span style="font-family: 宋体;">物力蕴藉，匠作精良</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">：盛大的物质奇观</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">三、</span>“<span style="font-family: 宋体;">天下秀才穷到底</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">：审美、欲望的纠缠与价值观衰变</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">四、</span>“<span style="font-family: 宋体;">全身计</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">与</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">“</span><span style="font-family: 宋体;">好生涯</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">：政治生态与治生观念嬗变</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">五、</span>“<span style="font-family: 宋体;">清福</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">：传统生活观念的蝉蜕</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">六、余</span> <span style="font-family: 宋体;">论</span></p> <p><span style="font-family: 黑体;">第四章</span> “<span style="font-family: 黑体;">物</span>”<span style="font-family: 黑体;">的力量：文化、思想的世俗生活化</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">一、引</span> <span style="font-family: 宋体;">言</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">二、</span>“<span style="font-family: 宋体;">艺到精处，皆可成名</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">：技术的更始与工商**文人化</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">三、</span>“<span style="font-family: 宋体;">一罐之力</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">：商业浪潮的冲击与文化**的抗拒</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">四、</span>“<span style="font-family: 宋体;">帮闲</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">：文化的妥协及其商业化、世俗化</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">五、</span>“<span style="font-family: 宋体;">拔病根</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">：走向世俗生活的心学</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">六、余</span> <span style="font-family: 宋体;">论</span></p> <p><span style="font-family: 黑体;">第五章</span> <span style="font-family: 黑体;">审美的</span>“<span style="font-family: 黑体;">物化</span>”<span style="font-family: 黑体;">与反拨：</span>“<span style="font-family: 黑体;">生活美学</span>”<span style="font-family: 黑体;">的多重面孔</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">一、引</span> <span style="font-family: 宋体;">言</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">二、</span>“<span style="font-family: 宋体;">人不可无癖</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">：审美方式的双重</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">“</span><span style="font-family: 宋体;">物化</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">三、</span>“<span style="font-family: 宋体;">闲情</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">、</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">“</span><span style="font-family: 宋体;">闲适</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">之延展与</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">“</span><span style="font-family: 宋体;">生活美学</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">的智慧</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">四、从李贽到</span>“<span style="font-family: 宋体;">三袁</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">：反抗绝望的</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">“</span><span style="font-family: 宋体;">快活</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">”</span><span style="font-family: 宋体;">哲学</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">五、</span>“近代价值”抑或“历史轮回”：<span style="font-family: 宋体;">晚明文艺思潮的再审视</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">六、余</span> <span style="font-family: 宋体;">论</span></p> <p><span style="font-family: 黑体;">结</span> <span style="font-family: 黑体;">语</span> “<span style="font-family: 黑体;">极盛</span>”<span style="font-family: 黑体;">与</span>“<span style="font-family: 黑体;">极敝</span>”<span style="font-family: 黑体;">的历史逻辑</span></p> <p><span style="font-family: 黑体;">引用和参考文献</span></p> <p><span style="font-family: 黑体;">后</span> <span style="font-family: 黑体;">记</span></p>显示全部信息前 言序言媒体评论“晚明”，曾是一个颇为受宠的文化时代，如今被置于“前现代”的思想视阈之下，于是就有了“现代前夜”的某种意味；又被置于“物”之崛起的历史逻辑之中，于是就有了“物质快乐”的某些色彩。由此切入，随着本书作者的笔触，回到晚明历史、社会和生活的“现场”，深入体验个体日常生活与审美活动的方方面面，继而感知弥漫于整个社会的生活时尚、审美风会，*终在更为宏阔的历史视野中审视和判定晚明在中国社会、历史演进洪流中所处的位置——这是本书为所有读者所提供的崭新的可能性。缘乎此，相信所有读者都将有兴趣与作者一道出发，在萃取“现代前夜”审美文化价值观念之际，自觉转换主体意识到现代语境之中，使回望历史本身具有审视现实的思想力度，那就可以为当代的生活、艺术、文化乃至思想领域的建构输入了源源不断的活力了。
——韩经太 北京语言大学教授
赵强《“物”的崛起——前现代晚期中国审美风尚的变迁》一稿，专门考察分析在晚明社会生活和思想文化世俗化过程中，社会审美风尚之嬗变，及其后世影响与余响。关于晚明思潮与晚明文艺、美学的研究，在现代中国学术研究之中，一直受到关注，方方面面的研究成果已经积累许多。但是，赵强的这一部书稿，却非人云亦云之作，而体现出了自己鲜明的研究特点和独到的思想见解，就文艺思想和美学研究范围而言，是一部具有相当突出的思想个性和学术风格的著作。<p>“晚明”，曾是一个颇为受宠的文化时代，如今被置于“前现代”的思想视阈之下，于是就有了“现代前夜”的某种意味；又被置于“物”之崛起的历史逻辑之中，于是就有了“物质快乐”的某些色彩。由此切入，随着本书作者的笔触，回到晚明历史、社会和生活的“现场”，深入体验个体日常生活与审美活动的方方面面，继而感知弥漫于整个社会的生活时尚、审美风会，*终在更为宏阔的历史视野中审视和判定晚明在中国社会、历史演进洪流中所处的位置——这是本书为所有读者所提供的崭新的可能性。缘乎此，相信所有读者都将有兴趣与作者一道出发，在萃取“现代前夜”审美文化价值观念之际，自觉转换主体意识到现代语境之中，使回望历史本身具有审视现实的思想力度，那就可以为当代的生活、艺术、文化乃至思想领域的建构输入了源源不断的活力了。</p> <p>——韩经太 北京语言大学教授</p> <p><span style="font-family: 宋体;">赵强《</span>“物”的崛起——前现代晚期中国审美风尚的变迁》一稿，专门考察分析在晚明社会生活和思想文化世俗化过程中，社会审美风尚之嬗变，及其后世影响与余响。关于晚明思潮与晚明文艺、美学的研究，在现代中国学术研究之中，一直受到关注，方方面面的研究成果已经积累许多。但是，赵强的这一部书稿，却非人云亦云之作，而体现出了自己鲜明的研究特点和独到的思想见解，就文艺思想和美学研究范围而言，是一部具有相当突出的思想个性和学术风格的著作。</p> <p>——党圣元 中国社会科学院研究员</p>显示全部信息免费在线读然而，“物”的凸显并不仅仅局限于把玩“长物”之风的流行。柯律格曾在他的著作中提出，前述晚明那些以“长物”为主题的著作实际上实在建构一种“文人趣味”，进而维系社会和文化的“区隔”。这自然是切中了问题的要害，但也在某种程度上遮蔽了晚明时期更为波澜壮阔的物质文化景观。在本书中，我们将看到，不仅是作为“多余之物”的“长物”，而且连日用常行之物，哪怕是乡间妇女的鞋袜、贩夫走卒的衣衫，抑或是社会大众的饮食居处、乘舆轿辇，都呈现出****的繁庶态势：就其“量”而言，可谓“极大丰富”；就其“质”而言，可谓“匠作精良”；就其内容覆盖而言，可谓人生日用无远弗届；就其形式创制而言，可谓极尽工巧华美奢靡……如果我们单从“文人趣味”的角度加以理解，我们就容易将目光停留在艺术的领地，忽视那股以“物”为表现形式、贯穿于晚明日常生活、社会文化和学术思潮中的潜在力量——物质、感官和欲望。这也正是前文所提及的晚明道学家、正统知识分子所密切关注、严厉批评的核心问题，触觉敏锐的思想家意识到，原本驯服于古典生活观念、社会规范和文化秩序的“物”及其背后潜藏的人类的物质、感官和欲望冲动，到了他们这个时代，喷薄而出，不仅在生活事实领域开疆拓土，而且冲击、破坏了既定文化和社会结构的稳固性。
由此，我倾向于将晚明社会文化的这一新动向称之为“物”的崛起。
……
重思“晚明”：“早期现代”还是“前现代晚期”？
有关这一历史图式的把握和命名，20世纪以来出现了诸多影响较大的学术概念。在前文中，本书业已对中国现代史学界常用的“晚明”“明末清初”及“明清之际”等概念进行了分析，阐释了他们虽然冠以朝代称谓却力图摆脱中国传统史学之“朝代循环”论述的内涵及用意。值得关注的是，自20世纪后期以来，在西方汉学的影响下，有关世界体系中的“早期现代性”的讨论逐渐被引入明清史研究领域，逐步取代了此前风靡一时的“资本主义萌芽”和“早期启蒙”等问题，催生了一系列新的学术命题，诸如“晚期帝制中国”（Late Imperial China）、“早期现代中国”（Early Modern China）和“前现代晚期中国” （Late Premodern）等，由此也拓展了当前重新审视晚明历史定位的新方向。

目录节选：
【附：本书目录】
引 论
**章 前现代中国文化传统中的“物”
一、引 言
二、释“物”：一个萌檗于生活的概念
三、“观物”、“用物”与“体物”：物的价值和意义
四、被压抑的“物欲”：“物化”论的两条线索
五、余 论
第二章 “物”的崛起：前现代晚期中国的生活时尚与“生活美学”
一、引 言
二、“人遵画一之法”：明初社会生活风气之真相与反思
三、“奢靡”：晚明生活与审美的新形态
四、“时尚”：“生活美学”的趣味与症候

“时尚”：“生活美学”的趣味与症候。 “奢靡”的社会生活风气表明晚明士民整体的日常生活水平之提高，其实质在于物质性在人的日常生存、情感、审美和精神生活领域的全面凸显。 对于具有一定的文化素养和审美鉴赏力的文人士大夫而言，这种“生活美学”在于借助于“物”来装点和营造一种审美化、艺术化的日常生活情境，从中获得积极的情感和审美体验，进而彰显其才情、趣味。 他们开始把“生活”视作自己施展才华、体验美感的“作品”，“生活”具有了与“艺术”并驾齐驱的地位，甚至，具体的艺术品，如琴、棋、书、画、诗、赋、词、曲等都退居一隅，成为营构、润饰“生活”这一整体的、宏大的“艺术品”的细枝末节。 在此种生活和审美观念波及下，日常用物自然要求“适用美观均收其利而后可” ，无关日用的“长物”“玩物”也成了不可或缺的必需品。