透过“戏说”的背面（代序） /001

“看不懂”也要两面看 /001
写在“旧闻”的背后 /003
“记者”问题 /005
一条新闻看背后 /007
“照片风波”外的联想 /009
另一种示众 /011
13%的“辩证法” /013
“拜错了菩萨” /015
也说“洗脚妹”议政 /017
“205个公章”告诉我们什么 /019
我们为什么热议“**夫人” /021
学习粉丝团引出的反思 /023透过“戏说”的背面（代序） /001 <br /> <br />“看不懂”也要两面看 /001 <br />写在“旧闻”的背后 /003 <br />“记者”问题 /005 <br />一条新闻看背后 /007 <br />“照片风波”外的联想 /009 <br />另一种示众 /011 <br />13%的“辩证法” /013 <br />“拜错了菩萨” /015 <br />也说“洗脚妹”议政 /017 <br />“205个公章”告诉我们什么 /019 <br />我们为什么热议“**夫人” /021 <br />学习粉丝团引出的反思 /023 <br />臧天朔的新卖点？ /025 <br />谨防舌尖上的误区 /027 <br />也从“引进鞭刑”说起 /029 <br />说“忧”论“喜”话“低迷” /031 <br />从抢话筒说到惜字如金 /033 <br />拜错了没有？ /035 <br />还有一种勾肩搭背 /037 <br />为什么掀开垃圾箱 /039 <br />茅台还有“故事” /041 <br />失败了也不要紧 /043 <br />神剧为什么走红 /045 <br />切莫轻忘这个“1068” /047 <br />弥勒梳个大背头？ /049 <br />菩萨也有“额度”？ /051 <br />反腐岂能靠“内讧” /053 <br />二十七个衙门与一道加减法 /055 <br />还是说清楚为好 /057 <br />写在新闻的背面 /059 <br />“衙署”是什么“文化” /061 <br />大衣哥为什么挨骂 /063 <br />一斤酒量与谁醉？ /065 <br />请读两条吃喝新闻 /067 <br />感于作协“清理门户” /069 <br />且听雷母那席话 /071 <br />干露露也要当“市长”？ /073 <br />“15斤公文”和“27个部门” /075 <br />捧到天上又何必？ /077 <br />从红旗渠源头说到齐白石墓地 /079 <br />从“邻居反腐”说开去 /081 <br />疑闻更要说清楚 /083 <br />“二号首长”是个什么问题 /085 <br />“官衙”是个什么问题 /087 <br />听一听王树增的两个故事 /089 <br />有必要搞那么些“梦办”吗？ /091 <br />从“无根树”想到“波将金村” /093 <br />我们不要忘记 /095 <br />“廉政寄语”也要两面观 /097 <br />“副处级”的“用场” /099 <br />刘部长办公室的那块“石头” /101 <br />“涂鸦”背后说“不知” /103 <br />另一种“买官” /105 <br />“洗脚”问题 /107 <br />赤日炎炎读“官闻” /109 <br />“金盆洗手”只是个笑话？ /111 <br />又是“梁启超故居”？ /113 <br />不该成“新闻”的新闻 /115 <br />又是一个“△”？ /117 <br />制度不能变成稻草人 /119 <br />从“男儿膝下有黄金”说起 /121 <br />不要过分爱惜自己的羽毛 /123 <br />鲁迅究竟该不该退出 /125 <br />“土坯房”是门政治学 /127 <br />真是“可惜了”？ /129 <br />解剖一只“麻雀” /131 <br />有话放到桌面上讲 /133 <br />怎样的“快感” /136 <br />又是一个“一号文件” /138 <br />“大文章”与“小算盘” /140 <br />“埋单”问题 /142 <br />从“民国铁路”说起 /144 <br />特别要强调一个“严”字 /146 <br />还是晒出来更好 /149 <br />又是一只“麻雀” /151 <br />“样子”是个什么“问题” /153 <br />要讲一点改革的哲学 /156 <br />“接待”这个“生产力” /158 <br />改革飞入百姓家 /160 <br />既要有真勇气还要有大智慧 /162 <br />还是要有“那么一股劲” /164 <br />自己拿起手术刀 /166 <br />看家本领不能忘 /168 <br />要更加敬畏市场 /171 <br />骗局也有“背后” /173 <br />危险的“关系” /175 <br />改革之年更要讲改革精神 /177 <br />洪城又闻“铲字”声 /180 <br />从悟空的“猴毛”说到女娲的“遗骨” /182 <br />38顶“乌纱”的背后 /184 <br />并非“故事” /186 <br />“办公”问题 /188 <br />转观念再也等不得 /190 <br />储藏室为什么空荡荡 /193 <br />“文坛”犹闻武打声 /195 <br />“处长问题”？ /197 <br />一点叹息 /199 <br />“都教授”也是咱的人？ /201 <br />反弹回潮更须防止 /203 <br />“不拿”与“不干” /206 <br />不要忘记了“窑洞对” /208 <br />“教授”问题 /210 <br />轧一下“闹猛”又何妨 /212 <br />想一想这番“兰考之问” /214 <br />低级趣味必须远离 /216 <br />要有一点辣味 /218 <br />敢担当是一种鲜明品格 /220 <br />先从“小儿科”治起 /223 <br />“为官不易”又岂能“为官不为” /225 <br />拿出“削手中权”的勇气 /227 <br />“163次协调会”的另一面 /229 <br />“总理套餐”为什么风靡 /231 <br />“山寨纪委”为什么“频仍多发” /233 <br />“老板”与“圈子” /235 <br />向旧习惯说“不” /237 <br />也要向“好人主义”说不 /239 <br />不要走向另一个** /241 <br />改革要破“中梗阻” /244 <br />“西瓜办”也须“两面观” /246 <br />从岳飞扯到秦桧 /248 <br />从“家臣”说到“教父” /250 <br />药 /252 <br />市长为什么“挂印封金” /254 <br />“不习惯”说明了什么 /257 <br />解剖一只“另类麻雀” /260 <br />透过“送水秀”的背后 /262 <br />从一个“铲”字说开去 /264 <br />从鱼翅的“末路”说起 /267 <br />“30万美金买一个区长”？ /270 <br />“老板修衙”要往深处看 /272 <br />新《官场现形记》？ /274 <br />“政治生态”是个大问题 /276 <br />也听刘铁男一言 /278 <br />“不作为”与“乱作为” /280 <br />在“山头”与“圈子”的背后 /282 <br />党内决不允许搞“团团伙伙” /285 <br />“见菩萨就烧香”也要两面看 /288 <br />这是什么“作派” /290 <br />警惕“甲板上的老鼠” /292 <br />也从“公函求情”说开去 /294 <br />党内决不允许自行其是阳奉阴违 /296 <br />听一听季建业的忏悔 /298 <br />鲁迅也是“彩民”？ /301 <br />听一下张新明的这一个“电话” /303 <br />三月未来说“雷锋” /305 <br />不要放过了“官僚主义” /307 <br />张爱玲的“三围”？ /309 <br />贿赂也有“奇葩”？ /311 <br />宗老板的“一瓶水”和陈市长的“80个章” /313 <br />牢记这个座右铭 /315 <br />罗局们的“手气”咋这么好 /318 <br />五老皆已驾鹤去 /320 <br />说“难”论“易”道“为官” /323 <br />“成本”问题 /325 <br />韩天衡的“三论” /327 <br />“促进派”与“促退派” /329 <br />冷静下来才好 /331 <br />从“刘胡兰之死”说开去 /333 <br />学一点陈云同志的“请不动” /335 <br />“官夫人”与“红军服” /337 <br />怎样的“骨气”？ /339 <br />再也别闹笑话 /341 <br />“办公问题”也莫等闲看 /343 <br />一点也不好笑 /345 <br />从“砌墙新闻”说开去 /347 <br />绝不再让“好人主义”风行一时 /349 <br />一碗炸酱面与一盘涮羊肉 /352 <br />不只是笑料 /354 <br />警惕和识别“AB面”现象 /356 <br />不要放过这只“米粉箱” /358 <br />一把手要警惕被“围猎” /360 <br />一点杞忧 /362 <br />“要做政治的明白人” /364 <br />“既有人情味、又按原则办” /366 <br />“八小时之外”的政治学 /368 <br />“我不是局长”？ /371 <br />不是读史 /373 <br />从董存瑞的呼喊说开去 /375 <br />“绰号”问题 /378 <br />不是曹雪芹? /380 <br />六尺巷也要抢？ /382 <br />墨吏之“孝” /384 <br />卖官也标“明码”？ /386显示全部信息前 言透过“戏说”的背面（代序）
建国65周年的金秋十月，习近平总书记两次批评历史虚无主义。共和国**个全民公祭的法定“烈士日”刚刚过去，面对对于历史的淡忘曲解特别是对于先烈的那种流蜚，我们应该有所警觉。透过“戏说”的背面（代序）<br />建国65周年的金秋十月，习近平总书记两次批评历史虚无主义。共和国**个全民公祭的法定“烈士日”刚刚过去，面对对于历史的淡忘曲解特别是对于先烈的那种流蜚，我们应该有所警觉。<br />事情似乎是从“戏说”而始——先是新编小说《沙家浜》出笼，阿庆嫂这个地下交通员，既同“有枪就是草头王”的胡司令睡觉，又做了“泰山顶上一青松”的郭建光的情妇，浴血抗战的新四军，被“解构”成土匪流寇，共产党人这个“中流砥柱”，被戏谑成草莽江湖。这样的“戏说”，竟也让人看出了“畅销”的“商机”，于是便来播新编电视剧《杨子荣》，我们的侦察英雄，居然与土匪头儿“共用”一个情人；又来上演新编话剧《红岩》，那叛徒甫志高，竟当着千百观众的面，用极为下流的语言调戏亵渎被捕的江姐——某些小说和舞台尽行“戏说”甚至“胡说”的同时，关于先烈的飞短流长，那些令人笑不出来的“段子”，在网**转，在坊间流传，甚至还上了公开发行的媒体，比如刘胡兰临刑，说的不是“俺就是共产党员”，而是“俺舅是共产党”，又比如董存瑞舍身炸碉堡那一刻，高呼的不是“为了新中国，冲啊”，而是什么“再不要相信河南人”，连黄继光的扑碉堡、罗盛教的救人捐躯、邱少云的牺牲于烈火，都成了戏弄的对象。一片“戏说”之间，把洒满鲜血的革命战争，化成了轻佻的笑谈，将舍生就义的革命先烈，“漫画”成可笑的角色。<br />当然更有并不“戏说”的，近年以来，似乎“戏说”还不过瘾，便有进行所谓“严肃的研究”的——比如说“狼牙山五壮士”本是“散兵游勇”，因为“要吃要喝加打人”，才激起了村民向日寇告密，于是才有了围剿。又说英勇跳崖而牺牲的其中三人，其实早已被打死，只是日寇将其尸体丢下悬崖而已！这样的“考证”，据说只是依了一个再也找不到的“老先生”的“描述”，而当地尚存的老人尤其是幸存的壮士之一葛振林的亲历亲睹，却故意不闻不问。此类诽谤和诋毁，理所当然被告上了法庭，这就不是一场儿戏了。又比如说刘胡兰的死因，在她牺牲70年后的今天，居然有的博客“石破天惊”，说刘胡兰并非死于敌手，竟是被“颤抖的乡亲们”铡死的。这样的谎言，其实一看就是杜撰的，然而为什么还能在网上你转我贴呢？却更值得我们深思之。<br />虚无主义并不是一概虚无。“戏说”也好，“胡说”也罢，据说都只是一种“解构”，然而却更有“重构”的，就是在把先烈们“拉下神坛”踩在脚下的同时，一些反派人物，却又被捧到了天上——比如一个汪精卫，因为要“重新审视”，于是便来“分析”汪的“心路”，有着“独特的曲径”，更有“自毁”性格，就是“我不下地狱，谁下地狱”吧！所以不惜独自扛上“汉奸”罪名，执意要“闯虎穴”。汪之少年，不是行刺过清摄政王么？所以“甘为釜山柴薪，燃烧牺牲，造就革命胜利焰光”，竟成了汪的“心理特质”，而且“一脉相承”——“心路”之尽头，是汪精卫的“自我牺牲决心”，是他何等关心敌占区人民的疾苦，认为沦陷区的民众没有一个与日本人“沟通协调”的“中国人政府”怎么行，所以他来“担当”。你看拿一个汪某人，真“分析”出一点“牺牲精神”，几乎可以还他“清白”了！<br />当然远不止一个汪精卫。刘文彩成了“善人”，只讲他办过学，赈过灾，全然不讲他的剥削尤其是这个“中将清乡司令”手中包括共产党人萧汝霖在内的九条人命；马步芳成了“圣人”，只讲他搞过绿化、建过公路，一笔勾销这个杀人如麻的恶魔曾一次将西路军6000将士尽行活埋，还拿毛毯裹着尸体空运去南京领赏的罪行；张灵甫更成了“战神”兼“情种”，只讲他作为一名下级军官曾上过抗日战场，尽行隐去他将抗日的新四军将领砸棺悬尸的恶行，只讲他“柔情似水”，矢口不提他的杀妻之暴，甚至连他在孟良崮明明被毙，也一定要说成“成仁”的“自尽”；至于周作人的投日事敌，更被说成是为了“保护北大校产”，甚至无中生有捏造“北平地下党派去的卧底”，竟有了一点“地下工作者”的派头……而将瞿秋白烈士就义时的慷慨浩然连同“此处甚好”的视死如归，硬安在伏法的汉奸陈公博头上，就更是不择手段了。<br />在对待先烈的问题上，看来真不仅是一个“戏说”而已——不是已经有一句话，叫做“宁可十年不将军，不可一日不拱卒”吗？我们面对着林林总总的云遮雾罩，头脑也不宜简单化，只有分析好这种种怪状的深刻成因和醉翁之意，才能有一个清醒的头脑和一双清晰的慧眼呵！<br />（2014.10）<br />显示全部信息免费在线读“记者”问题
“八条新规”甫出，**领导率先，于是各地纷纷行动，百官莫不仿效。某地一位书记，微服出去私访，没有车队，打的是“的”，没有扈从，只有他一人，也没有召集会议，只是同夜排档的老板随便吃了一顿普通的饭。于是书记打“的”的真新闻，**时间见了当地的报纸，书记与民同饭的动人照片，更是上了当天的夜荧屏。
于是芸芸众生，大多赞扬，但是也有人疑问，既然是悄然一人的私访，怎么会在“**时间”见报？既然是默默地打了一回“的”，又怎么会有这样清晰的照片？原来书记确是没有了前呼后拥，却没有忘记叫“记者”随从，原来这样一番“作风之旅”，是注定要“见报”上电视的！
这样一来，就引出人们的叹息了，叹息的并不只是这一次的“秀”，而是因为这样的“秀”实在是太过平常了——就说这个“记者”问题，也并非今天才有。某地领导，慰问贫苦村民，明明到了民舍，紧紧地握住了穷人的手，但那一个信封就是不肯拿出来。等什么呢？原来因为“随行”的记者没到，闪光灯还亮不起来，所以要等，等到镜头之下才能给。还有一地，洪水肆虐，县长小舟独自探险，结果牺牲了。但一同牺牲的并非一人，而是两人，还有一位是电视台的摄影记者。这一叶小舟，只能上两人，县长斥退了随从，阻止了秘书，危难之中却没有忘记让摄像机上船。这两个真实的故事，足以说明“记者”的重要性和普遍性，即便是到了“转作风、改政风”之时，还没有忘掉“记者”。
这叫做“习惯了，改也难”。出行的前呼后拥，车队的封路清道，报告的冗长官话，会议的文山会海，等等，对于我们来说，是一种“文化积淀”，是一种“惯例定势”，是一本“祖宗家法”，时已久矣，积累甚深，积重难返，不是“一阵风”可以吹掉的。即便下决心要“改”，但在内心深处，在行止惯常中，还是会一仍旧章，照老习惯办事，沿袭那一套老例，或只是“老谱翻新”而已。比如文首那位书记，我看首先是要肯定他的，毕竟是不坐官车而与民同“的”了，毕竟是身到夜市与民同食了，毕竟是在“改作风”了。只是力行之时，仍没有忘记叫“记者”随行，仍没有忘记“报纸有图，电视有影”，似乎扈从均可不要，但一个“记者”，那是万万“改”不得的，这条割不掉的“尾巴”，既令人不免叹息，也使人可以体谅。

透过“戏说”的背面（代序） /001

“看不懂”也要两面看 /001
写在“旧闻”的背后 /003
“记者”问题 /005
一条新闻看背后 /007
“照片风波”外的联想 /009
另一种示众 /011
13%的“辩证法” /013
“拜错了菩萨” /015
也说“洗脚妹”议政 /017
“205个公章”告诉我们什么 /019
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