**章 前哨战——石山本愿寺起兵的背景
令人惊讶的本愿寺起兵
寺内町的特权与中世的自由民
在石山本愿寺附近布阵的三好三人众
寺内町的信徒和“白犬众”
信长一方的布阵意图
石山寺内町的构成与行业
参加将军亲征的杂贺众
信长给本愿寺出的“难题”
堺和大坂共同的经济、贸易实力
本愿寺把御坊搬出石山
信长觊觎石山的战略意义
通往亚洲、西洋的海上交通线的据点
<p>**章 前哨战——石山本愿寺起兵的背景</p> <p>令人惊讶的本愿寺起兵</p> <p>寺内町的特权与中世的自由民</p> <p>在石山本愿寺附近布阵的三好三人众</p> <p>寺内町的信徒和“白犬众”</p> <p>信长一方的布阵意图</p> <p>石山寺内町的构成与行业</p> <p>参加将军亲征的杂贺众</p> <p>信长给本愿寺出的“难题”</p> <p>堺和大坂共同的经济、贸易实力</p> <p>本愿寺把御坊搬出石山</p> <p>信长觊觎石山的战略意义</p> <p>通往亚洲、西洋的海上交通线的据点</p> <p> </p> <p>第二章 战线扩大——反信长包围圈的形成</p> <p>本愿寺指挥的各地“一揆”</p> <p>统治本愿寺的“女宗主”庆寿院</p> <p>庆寿院与显如的妻子如春</p> <p>浅井、朝仓同盟成立</p> <p>轻视“长袖”本愿寺的信长失算了</p> <p>将军足利义昭的任务是什么？</p> <p>将军义昭策划的讲和方案</p> <p>朝廷对于作为敕愿寺的本愿寺的态度</p> <p>浅井、朝仓军对近江的进攻</p> <p>全面撤退的信长军崩溃了</p> <p>“对于信长之恣意妄为，已难忍受”</p> <p>显如扔向各地的“纸团”的威力</p> <p> </p> <p>第三章 战线崩溃——伊势长岛、近江、越前的起兵</p> <p>伊势长岛信徒的真实状况与武家的逻辑</p> <p>信长陷入四面楚歌</p> <p>本愿寺与武田信玄结盟的意图</p> <p>被船连接起来的伊势长岛与纪州信徒</p> <p>信长下令封锁大坂通道</p> <p>对抗信长“武家逻辑”的民众</p> <p>信长、信玄、显如战术议和之谜</p> <p>赠给近江坚田的“黄金三十两”</p> <p>信玄之死、义昭起兵与幕府的灭亡</p> <p>朝仓义景的女儿成为教如的妻子</p> <p>第二次进攻伊势长岛的失败</p> <p>信长成功地控制了一个个寺内町</p> <p>信长与本愿寺的暂时和议</p> <p> </p> <p>第四章 长岛溃灭——信长的“斩草除根”作战的意图</p> <p>信长的真言宗立川流与越前本愿寺信徒的动向</p> <p>长岛被大量战船包围</p> <p>信长下令对自由贸易民“斩草除根”</p> <p>紧盯石山本愿寺的长岛进攻</p> <p>被屠杀和幸免一死的信徒聚居地的区别所在</p> <p>让显如不安的长岛“斩草除根”行动</p> <p>骸骨如瓦片般铺开</p> <p> </p> <p>第五章 天王寺之战——从正面交战到困守</p> <p>动员了十万人的石山战役</p> <p>石山本愿寺越发孤立</p> <p>信长的宗教对策与越前信徒的末日</p> <p>以信长背叛为前提的二次议和</p> <p>忌惮本愿寺-毛利同盟的信长</p> <p>天王寺之战：石山死守四年的开始</p> <p>石山死守的布阵与定专坊的三千人</p> <p>毛利水军取得木津川冲海战的胜利</p> <p> </p> <p>第六章 杂贺众——本愿寺主力部队的真相</p> <p>信长趁杂贺众分裂之机入侵</p> <p>杂贺众的实际情况</p> <p>信长撤军的失策</p> <p>石山守军的分裂与“铁甲船”出现</p> <p>索要一千支火绳枪的显如与反叛的荒木村重</p> <p>天主教传教士所见的石山本愿寺兵力</p> <p>信长从依赖朝廷议和到放弃</p> <p> </p> <p>第七章 死守石山——信长与本愿寺讲和的真相</p> <p>有冈城、尼崎城的本愿寺军</p> <p>逃跑的毛利氏与女房奉书的意义</p> <p>乞求兵员、军粮、火绳枪的本愿寺的悲鸣</p> <p>信长的和谈条件</p> <p>本愿寺内部的四个问题</p> <p>显如无视寺内町的不安而接受和谈</p> <p>本愿寺的转移目的地是安艺还是纪州杂贺？</p> <p>主张退城的显如和如春</p> <p>掌管本愿寺的“女宗主”如春</p> <p>显如在书信中对“下间三家老”低头</p> <p>反对“敕命讲和”的教如誓文的去向</p> <p> </p> <p>第八章 本愿寺被焚——显如、教如父子对立与本愿寺分裂的背景</p> <p>信长表示把亲儿子派作人质</p> <p>支持信长“卑劣背叛”的诚仁亲王书信</p> <p>支持死守派教如的杂贺众和寺内町</p> <p>显如依据血脉发动“宗主权”</p> <p>显如将“大坂退城”正当化的意图</p> <p>显如奉圣像转移至纪州杂贺</p> <p>显如、教如“父子密谋说”的背景</p> <p>是信长死，还是坊主（教如）死？</p> <p>本愿寺的首脑在信长的武家逻辑面前屈服</p> <p>教如试图做*后的抵抗</p> <p>教如得到信长对寺内町的保证</p> <p>十年石山本愿寺之战的终结</p> <p>石山本愿寺被焚的真正原因、教如断绝关系</p>显示全部信息免费在线读关于织田信长与石山本愿寺长达十年的对战，目前学界还没有从信长“天下布武”的战略视角予以充分的考察。
因此，与石山本愿寺一同起兵的伊势长岛、越前及加贺的“一向一揆”，被视作阻碍信长一统天下的绊脚石，在战国史的叙述中不过是一个插曲而已。
然而，在战国时代波澜的底层，事实上是以本愿寺为**的中世信仰及支撑着信仰的民众的经济力量与那些想用武力制伏他们的战国大名之间的激烈对抗。
当然，虽然战国大名们为了扩大领地而反复征战，但他们也同样试图征服那些不受领地束缚的民众集团，也就是主宰交通、贸易活动的人们，以及依靠生产技术和技能生存的人们。
他们不受土地之束缚，不在领主的支配之下，从这个意义上讲，他们生活在“体制外”，是“自由民”。他们中的多数被社会视为恶人，而净土真宗祖师亲鸾的教义正是“恶人才是得救的对象”，因而这样的教义成为他们的生活支柱。
这些人信仰的**就是石山本愿寺，以及继承了亲鸾血脉的第十一代宗主显如。
在信长的征服过程中，本愿寺及各地的净土真宗信徒是巨大的障碍。信长一面试图将他们剿灭，一面又意图控制他们手下的贸易、技术及经济。
面对这样的局势，本愿寺的显如命令各地信徒起兵，与武田信玄、浅井长政、朝仓义景、毛利辉元、足利义昭等构筑“反信长战线”，与信长对抗到底。
这就是长达十年的石山本愿寺之战。
本书是从石山本愿寺的角度来观察此战全貌的**本专著。通过这样的视角，我们当然能够看到他们与信长这场壮烈对战的实况，也能了解净土真宗本愿寺信徒的真实状况，特别是战斗主体“杂贺众”的真相也将浮出水面。
此外，主宰净土真宗的本愿寺宗主显如的信仰状况及其变化也将变得明确起来。
石山本愿寺之战对日本中世至战国时代，乃至近世，都起到了至关重要的决定性作用。
在日本历史上，这场战争也是少有的民众力量及信仰光芒的闪耀瞬间。我深信，观察石山本愿寺之战，将为战国时代历史的考察提供帮助。
*后，我在此对大阪的北口荣一先生表示感谢，他在本书写作过程中的取材和史料收集方面给予我很大帮助。

2002年初冬

**章 前哨战——石山本愿寺起兵的背景
令人惊讶的本愿寺起兵
寺内町的特权与中世的自由民
在石山本愿寺附近布阵的三好三人众
寺内町的信徒和“白犬众”
信长一方的布阵意图
石山寺内町的构成与行业
参加将军亲征的杂贺众
信长给本愿寺出的“难题”
堺和大坂共同的经济、贸易实力
本愿寺把御坊搬出石山
信长觊觎石山的战略意义
通往亚洲、西洋的海上交通线的据点

织田信长在“天下布武”的过程中遇到的大敌手是谁？是室町幕府后一任将军足利义昭，还是当时的实力大名武田信玄？是联手对付信长的朝仓浅井联军，还是坐拥海利的中国地区守护毛利辉元？武田镜村给出了一个出人意料的答案——石山本愿寺。石山本愿寺宗主显如纵横捭阖、软硬兼施，不仅联合上述武家势力构筑起“反信长战线”，而且领导各地的一向宗信徒与信长展开了殊死搏斗，将信长拖入长达十年的战争泥沼。石山本愿寺之战结束仅两年后，织田信长就在本能寺之变中丧命，而本愿寺却延续至今，成为日本大宗教势力。石山本愿寺之战宣告了中世自由民生活的结束，拉开了宗教势力接受武家政治支配和控制的时代大幕，可谓日本中世到近世之间一场划时代的重要战争。 《石山本愿寺之战》是从石山本愿寺的角度来观察此战全貌的专著。通过这样的视角，我们能够看到本愿寺与信长这场壮烈对战的实况，也能了解净土真宗本愿寺信徒的真实状况，特别是战斗主体“杂贺众”的真相也将浮出水面。 阅读本书，能够帮助喜欢日本史的中国读者了解日本战国时代的宗教及其与政治的关系。