目 录

**部
真实世界的夏娃和亚当

**章 我们血脉的起源与延续 /
一、我是谁 /
1.“非洲夏娃” /
2.儿孙满堂 /
3.山顶洞人 /
4.纯正的血缘 /
二、我的孩子是谁 /
1.带来工具创新的“大跃进” /
2.赶**大的对手 /<p>目 录</p> <p> </p> <p>**部</p> <p>真实世界的夏娃和亚当</p> <p> </p> <p>**章 我们血脉的起源与延续 / </p> <p>一、我是谁 / </p> <p>1.“非洲夏娃” / </p> <p>2.儿孙满堂 / </p> <p>3.山顶洞人 / </p> <p>4.纯正的血缘 / </p> <p>二、我的孩子是谁 / </p> <p>1.带来工具创新的“大跃进” / </p> <p>2.赶**大的对手 / </p> <p>3.创造出新人类 / </p> <p>4.超越自然法则 / </p> <p>5.前10万年的核心竞争力 / </p> <p>三、母亲比父亲厉害 / </p> <p>1.父亲没有话语权 / </p> <p>2.屈服于自然的雄性 / </p> <p>3.雄性垄断的恶果 / </p> <p>四、母亲给我们踏出一片世界 / </p> <p>1.兄弟姐妹通婚 / </p> <p>2.内婚让我们繁荣 / </p> <p>3.从一生出的二 / </p> <p>4.走出非洲的急行军 / </p> <p> </p> <p>第二章 响彻母亲心中的召唤 / </p> <p>一、迷信种种 / </p> <p>二、吃鱼能多生孩子 / </p> <p>三、父亲的迷茫 / </p> <p>1.参拜王母娘娘 / </p> <p>2.祖先崇拜 / </p> <p>3.母亲不以为然 / </p> <p>四、母亲踏破铁鞋把血脉延续到欧亚、中国 / </p> <p>1.前10万年，人类已经幻想彼岸 / </p> <p>2.“非洲夏娃”的孙子们更喜欢艺术创作 / </p> <p>3.孙女们怀抱先人头颅“急行军” / </p> <p>4.“非洲夏娃”的后代来到中国 / </p> <p> </p> <p>第三章 远古母亲带给我们的命运之途 / </p> <p>一、母亲世界的衰微 / </p> <p>二、不要父系继嗣 / </p> <p>三、母亲给我们编织出家庭关系 / </p> <p>1.先人必须比后人优先用餐（祭锅桩） / </p> <p>2.有母系血缘关系的人居住在一起 / </p> <p>3.管家妈妈主持一切 / </p> <p>4.儿子多被送去当喇嘛 / </p> <p>5.走来走去的两性关系 / </p> <p>6.想方设法让家里后继有人 / </p> <p>7.祖先汇流于此，1人提供2人份余粮 / </p> <p>8.每年只增加25人 / </p> <p>四、母亲率领下“兵胜滑铁卢” / </p> <p>1.建立三代人家庭 / </p> <p>2.数典忘祖 / </p> <p>3.选择母系或父系 / </p> <p>4.信仰的源头 / </p> <p>五、母亲首创道德、法律 / </p> <p>六、父亲悄悄登台 / </p> <p>1.不能把先人当垃圾一样处理 / </p> <p>2.家中*年长的女性向先人献酒 / </p> <p>3.部落有功男性成为部落神 / </p> <p>4.耕地平均分配给各户，年龄组共同耕作 / </p> <p>5.分家重新回本家 / </p> <p>6.几路子孙汇流于此 / </p> <p>七、母亲监管下的父亲 / </p> <p>1.单身男人过着军营般温暖生活 / </p> <p>2.上下命令关系和秩序 / </p> <p>3.固定神的诞生 / </p> <p>4.女性先人不需要被神化 / </p> <p>5.难以定义母系社会 / </p> <p>6.父亲得不到子女祭拜 / </p> <p>7.男性组织让母系社会变形 / </p> <p>八、土地和粮食不足带来冲击 / </p> <p>1.先人们请吃吧 / </p> <p>2.世系群的负责人 / </p> <p>3.赠给妻子土地，长子被过继 / </p> <p>4.酋长会议处理全岛的事务 / </p> <p>5.人口增加导致土地和粮食不足 / </p> <p>九、开始委身于父亲的母亲 / </p> <p>1.土地资源的制约带来功利性祭拜 / </p> <p>2.用土地换来与孩子永远在一起 / </p> <p>3.我的孩子在哪里 / </p> <p>十、母亲世界种种 / </p> <p>1.越南埃德族人 / </p> <p>2.印度纳亚尔人 / </p> <p>3.印度梅加拉亚邦的部落 / </p> <p>4.巴布亚新几内亚的多布族人 / </p> <p>5.巴布亚新几内亚的特罗布里恩人 / </p> <p>6.加纳阿散蒂人 / </p> <p>7.欧洲初期社会的文化 / </p> <p>8.北美洲易洛魁人 / </p> <p>9.乌鸦印第安人 / </p> <p>十一、卑微的父亲 / </p> <p>1.男性英雄，孤独而寂寞 / </p> <p>2.父亲在聚落间往返，母子一去一回 / </p> <p> </p> <p>第四章 远古父亲指定给我们的道路 / </p> <p>一、中国的先祖由东向西，由南向北 / </p> <p>1.“非洲亚当”的4支血缘来到中国 / </p> <p>2.祖先在中国留下的足迹 / </p> <p>二、父亲驰骋天下 / </p> <p>1.对开垦地和牧场宣示主权 / </p> <p>2.权利和义务的再分配 / </p> <p>3.召唤父系社会 / </p> <p>4.古代中国祖先的融合 / </p> <p>三、母亲激励父亲成功 / </p> <p>1.创造之神 / </p> <p>2.父亲非得成功 / </p> <p>3.祈求先人保佑 / </p> <p>4.图腾神化万物，祖先神化自己 / </p> <p>四、父亲给我们订立社会规则 / </p> <p>1.为“欺骗大家”需要神明 / </p> <p>2.祖先管理祖先 / </p> <p>五、欧洲父亲骑马好战 / </p> <p>1.三支祖先来到欧洲 / </p> <p>2.库尔干人掠占欧洲 / </p> <p>3.把欧洲带入父系社会 / </p> <p>六、希腊父亲由北向南，谱写英雄诗篇 / </p> <p>1.八路祖先来到希腊 / </p> <p>2.爱琴海文明 / </p> <p> </p> <p>第五章 什么左右我们的昨天、今天、明天 / </p> <p>一、以物易物，追求永生 / </p> <p>1.商周的祭祀 / </p> <p>2.古希腊的祭祀 / </p> <p>3.要求祭祀的人，获得被祭祀 / </p> <p>4.中国分割家产，希腊长子继承 / </p> <p>二、古代父亲各自的道路 / </p> <p>1.希望孩子有出息 / </p> <p>2.手心手背都是肉与余子净身出户 / </p> <p>3.成年儿子留在家中 / </p> <p>三、我们拥有祭祀、婚姻，然后面向死亡 / </p> <p>1.超自然力与依赖后人而永生 / </p> <p>2.创新和分工的平台 / </p> <p>3.孩子是祭祀的工具 / </p> <p>4.婚姻源于父系 / </p> <p>5.中国精神文化的主线 / </p> <p> </p> <p>第二部</p> <p>亚当后裔的世界</p> <p> </p> <p>第六章 各自的剧本，各自的角色 / </p> <p>一、父亲世界种种 / </p> <p>1.大洋洲密克罗尼西亚联邦雅浦岛原住民 / </p> <p>2.大洋洲美拉尼西亚的原住民 / </p> <p>3.大洋洲波利尼西亚的原住民 / </p> <p>4.澳洲的原住民 / </p> <p>5.墨西哥阿兹特克的原住民 / </p> <p>6.父亲无法神化自己 / </p> <p>二、父亲世界的演化 / </p> <p>1.摩尔根的假说 / </p> <p>2.亚里士多德的假说 / </p> <p>三、中国父亲就是中国父亲 / </p> <p>1.中国父亲不适用以上任何一种说法 / </p> <p>2.欧美人从不认为女性曾有支配权 / </p> <p>3.古代中国父亲从不改变 / </p> <p>4.重组一，形成新的二 / </p> <p>5.儒家精神与经济发展 / </p> <p> </p> <p>第七章 商周与希腊（一） / </p> <p>一、古代中国与希腊城邦 / </p> <p>1.做善事会达到安治 / </p> <p>2.夏朝开始家天下 / </p> <p>3.商朝加速向外扩展 / </p> <p>4.从古代王政到古代民主 / </p> <p>5.再建城市 / </p> <p>6.王中**并不重要 / </p> <p>7.政治时空相差巨大 / </p> <p>二、父兄组建宗族封国，家长统领氏族城邦 / </p> <p>1.商朝宗族 / </p> <p>2.西周宗族 / </p> <p>3.前1068年以前的希腊 / </p> <p>4.前1068年以后的希腊 / </p> <p>5.中国和希腊的宗族成员 / </p> <p>三、母亲手遮半边天，父亲独占全家产 / </p> <p>1.西周的所有制 / </p> <p>2.前1068年以前的希腊 / </p> <p>3.前1068年以后的希腊 / </p> <p>4.纳税的起源 / </p> <p>5.中国父亲都要尽孝 / </p> <p>6.中国与希腊分道扬镳 / </p> <p>7. 4000年与500年 / </p> <p>8.古希腊的经济社会 / </p> <p> </p> <p>第八章 商周与希腊（二） / </p> <p>一、民意为天 / </p> <p>1.天、王、民三角关系 / </p> <p>2.公共仪式成为过场，投票才是全部事实 / </p> <p>3.追求****，继续家天下 / </p> <p>二、崇拜英雄 / </p> <p>1.混沌，古希腊史 / </p> <p>2.草莽英雄，害怕阴间 / </p> <p>3.对永生的追求 / </p> <p>三、祭祖怜孙与向往天国 / </p> <p>1.古希腊大众探索新途径 / </p> <p>2.新型祭祀 / </p> <p>3.为孩子活着 / </p> <p>4.不同的父亲世界 / </p> <p> </p> <p>第九章 春秋战国与罗马 / </p> <p>一、奔向帝国，走向集权 / </p> <p>1.法治让罗马安然无恙 / </p> <p>2.异族通婚，投票计票 / </p> <p>3.**集权 / </p> <p>4.郡县制 / </p> <p>5.变化的原因 / </p> <p>6.罗马与中国分道扬镳 / </p> <p>二、万人争王论神法，百家诸子论祖先 / </p> <p>1.民间盛行秘仪 / </p> <p>2.祭祀社神 / </p> <p>3.古代中国的哲学 / </p> <p>4.精神与社会统合 / </p> <p>三、统合古代社会的法律历程 / </p> <p>1.各自独立的法律 / </p> <p>2.万人同一 / </p> <p>3.古代中国的法律 / </p> <p>四、血缘超越法律与法律超越血缘 / </p> <p>五、小康父亲有小康之法，罗马父亲有罗马之法 / </p> <p>1.神与法 / </p> <p>2.老子天下** / </p> <p>3.起点不同，法律也就不同 / </p> <p> </p> <p>第十章 秦汉与犹太 / </p> <p>一、多灾多难 / </p> <p>1.出埃及，造神殿，耶稣诞生 / </p> <p>2.共同所有 / </p> <p>二、东方帝国 / </p> <p>1.皇权与相权分离 / </p> <p>2.拒绝分封与大肆分封 / </p> <p>3.做官须学儒 / </p> <p>三、佛教兴国与上帝允诺 / </p> <p>1.祖孙同葬，十诫之约 / </p> <p>2.佛教因果 / </p> <p>3.选择耶和华 / </p> <p>4.不变的传统信仰 / </p> <p>四、耶稣突发奇想 / </p> <p>1.祭拜恺撒 / </p> <p>2.耶稣说自己就是弥赛亚 / </p> <p>3.基督教传播的沃土 / </p> <p>4.关闭一扇门，打开另一扇大门 / </p> <p>五、奇异历程 / </p> <p>1.扫地出门 / </p> <p>2.相互祭祀 /</p> <p> </p> <p>第十一章 宋元与诺曼英国（一） / </p> <p>一、相互征服的欧洲 / </p> <p>1.库尔干人（凯尔特人•高卢人）扩张 / </p> <p>2.库尔干人（日耳曼人）战胜罗马 / </p> <p>3.盎格鲁撒克逊人（日耳曼人）征服不列颠凯尔特人 / </p> <p>4.诺曼人（日耳曼人）袭击不列颠 / </p> <p>5.诺曼人威廉征服盎格鲁撒克逊 / </p> <p>6.凯尔特人的爱尔兰维持独立 / </p> <p>二、共用一把菜刀的朝代 / </p> <p>三、以孝道求和谐与“宇宙大爆炸” / </p> <p>1.盎格鲁撒克逊人和宋朝的土地制度 / </p> <p>2.诺曼人征服、蒙古人征服后的土地制度 / </p> <p>3.封建庄园及农奴 / </p> <p>4.土地继承制度 / </p> <p>5.英国个人主义 / </p> <p> </p> <p>第十二章 宋元与诺曼英国（二） / </p> <p>一、****与耶稣教诲 / </p> <p>1.罗马帝国的祭拜 / </p> <p>2.凯尔特人成为基督的使徒 / </p> <p>3.日耳曼人卦问天 / </p> <p>4.日耳曼人皈依基督教 / </p> <p>5.士当天下之忧而忧 / </p> <p>6.****与基督教使徒精神 / </p> <p>二、宗族家法下度年如日，神法戒律下度日如年 / </p> <p>1.日耳曼古代法 / </p> <p>2.英王设立王室法庭（普通法） / </p> <p>3.领主法庭 / </p> <p>4.教会与法 / </p> <p>5.《大宪章》 / </p> <p>6.中国宗法 / </p> <p>三、新的历史长河 / </p> <p>1.“人格法”的废除 / </p> <p>2.欧洲大陆与英国 / </p> <p>3.主导近代世界经济 / </p> <p> </p> <p>第十三章 明清与欧洲 / </p> <p>一、忙于赚钱的父亲们 / </p> <p>1.商人地位和地产投资 / </p> <p>2.进入“古典资本主义” / </p> <p>二、精神与主义 / </p> <p>1.“古典资本主义”精神 / </p> <p>2.中国宗族 / </p> <p>三、有什么不同 / </p> <p>四、什么是“古典资本主义” / </p> <p>1.“古典资本主义”生产方式 / </p> <p>2.市场经济 / </p> <p>3.保护个人产权的法律、制度 / </p> <p>五、掀起新浪潮 / </p> <p>1.中国近代思潮 / </p> <p>2.欧洲近代思潮 / </p> <p>六、“古典资本主义”与实用主义 / </p> <p>1.晚期的美国清教徒 / </p> <p>2.偷奸耍滑 / </p> <p>3.欧洲宗教改革与基督教 / </p> <p>4.欧洲的“反面教员” / </p> <p>5.德国宗教改革后的精神世界 / </p> <p>七、“古典资本主义”不会由天而降 / </p> <p>1.欧洲大陆的被雇佣劳动者 / </p> <p>2.从家庭获得“解放” / </p> <p>3.德国的现代化 / </p> <p>八、工业革命与经济发展模型 / </p> <p>1.“古典资本主义”输出工业革命 / </p> <p>2.英国农村劳动力流转 / </p> <p>3.英国工业化和城市化的推手 / </p> <p>4.法国半资本主义社会 / </p> <p>5.法国半自由化经济 / </p> <p>结束语 / </p>显示全部信息免费在线读孙女们怀抱先人头颅“急行军”

直到前1万年左右，祖先们才开始留下在信仰生活方面的真实痕迹。莫里斯和韦尔斯描述的一些有关远古生活的故事很有启发。
早在前1.6万年，中国人就已经开始制造瓷器，前1.1万千年，秘鲁高地的狩猎采集者已经筑起围墙。相比在冰河时期（前3万年左右）人们搭起帐篷，吃光他们所能找到的动植物，然后再搬到另一个地方重新开始这个过程，还是壁垒和家园对人们有更大的吸引力。
在一个跨越底格里斯河、幼发拉底河以及约旦河谷的弧形带，我们能够*清楚地看出早期人类的群居和定居生活。前1.25万年，位于现在以色列的恩•马拉哈，一群不知名的人类在这里建立了半地窖式的圆形房子。有的房子宽约30英尺，用石头砌墙，用修剪过的树干做房梁。他们曾收集了不同时期成熟的各种坚果及植物，并储存在防水的坑里，然后用石浆封存起来。以后，女人们的聪明才智得到*大的发挥。她们把*好的种子重新种植在特别肥沃的土壤里，照料这些种子，翻土，拔草，给这些植物浇水，每年收获果实，会带来更多的果实。狗也是女人*好的朋友，前1.1万年左右，有一位年老的妇女被埋葬在恩•马拉哈。她的一只手搭在一只小狗身上，她们看起来就像睡着了一样。
也就是说，在前1万年左右，祖先们开始结束四处漂泊、狩猎采集的生活方式，定居一地，以农耕为主。由于女人们种植和储蓄粮食，人口迅速增长。骨骼研究表明，在农业定居之前，她们生五六个孩子，而在这之后，她们能生七八个孩子，其中有3个存活到生育年龄。前5万年的人口仅有几千人，前1万年已有几百万人。
同时，前1万年左右，这里开始盛行祭拜死者。在位于伊拉克北部的柯尔梅斯•德雷的前1万年的村庄遗址中，发现了各种各样令人惊讶的事情。在一间抹上了石灰，装满了大量泥土的房间里，有6个人类颅骨。它们没有下颌骨，刚刚露出地面。这些颅骨很不完整，表明是在四处流传很久之后才被埋在这里的。前9600年之后，人们将大量的资源投入到信仰活动中。那时在他们生活的地方都有很多经过精心埋葬的人类和野牛的颅骨，还有一些看起来像公共圣坛的大型地下房间。在叙利亚的杰夫阿玛地区的地下房间周围有10所多功能的房子。一张凳子上摆放着一个头颅，在房间的**是一个没有头的骨架。在离耶路撒冷25公里的耶利哥古城发现了堡垒，同时还发现了许多前8500年的头颅。这些头颅被抹上石灰，重新被埋在深洞里。在土耳其的恰约尼地区，一个前8000年的屋内祭坛后面，藏着66个头颅和400具骷髅。在土耳其的恰塔勒胡由克地区，几乎每家每户都把尸体埋在房子下面，先人的头颅也被抹上石灰，这些头颅既有男性也有女性。一位埋藏于前7000年的妇女，她将一个头颅抱在胸前，这个头颅曾不止3次被抹上石灰和涂成红色。

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真实世界的夏娃和亚当

**章 我们血脉的起源与延续 /
一、我是谁 /
1.“非洲夏娃” /
2.儿孙满堂 /
3.山顶洞人 /
4.纯正的血缘 /
二、我的孩子是谁 /
1.带来工具创新的“大跃进” /
2.赶**大的对手 /