受戒
故里三陈
大淖记事
徙
异秉
鉴赏家
八千岁
侯银匠
岁寒三友
王四海的黄昏
桥边小说三篇
昙花、鹤和鬼火
鸡鸭名家
黄油烙饼受戒 <br />故里三陈<br />大淖记事<br />徙<br />异秉<br />鉴赏家<br />八千岁<br />侯银匠<br />岁寒三友<br />王四海的黄昏<br />桥边小说三篇<br />昙花、鹤和鬼火<br />鸡鸭名家<br />黄油烙饼<br />云致秋行状<br /><br />显示全部信息媒体评论汪曾祺的小说也自有一种力量。这种力量并未达到震聋发聩、令人心情激荡的程度,但却会使人在心灵深处持久地颤动。
——曹文轩

汪是一文狐,修炼成老精。
——贾平凹

《受戒》很**,是汪曾褀先生标志性的作品,简单,明了,平白如话,十分地好读。
——毕飞宇
汪曾祺的小说也自有一种力量。这种力量并未达到震聋发聩、令人心情激荡的程度,但却会使人在心灵深处持久地颤动。<br /> ——曹文轩<br /><br /> 汪是一文狐,修炼成老精。<br /> ——贾平凹<br /><br /> 《受戒》很**,是汪曾褀先生标志性的作品,简单,明了,平白如话,十分地好读。<br /> ——毕飞宇<br /><br /> 汪曾祺先生总让我想到母语****的优美和劲道;汪曾祺先生总让我想到“真性情”。<br /> ——铁凝<br /><br /> 在中国当代作家中,汪曾祺被称为是一位纯粹的文人和抒情的人道主义者,他温馨、唯美、崇尚自然的文字,亦被称为是汉语言表现力的一座当代高峰。<br /> ——《人民日报海外版》<br /><br />显示全部信息免费在线读受戒

明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
这个地方的地名有点怪,叫庵赵庄。赵,是因为庄上大都姓赵。叫做庄,可是人家住得很分散,这里两三家,那里两三家。一出门,远远可以看到,走起来得走一会儿,因为没有大路,都是弯弯曲曲的田埂。庵,是因为有一个庵。庵叫菩提庵,可是大家叫讹了,叫成荸荠庵。连庵里的和尚也这样叫。“宝刹何处?”——“荸荠庵。”庵本来是住尼姑的。“和尚庙”“尼姑庵”嘛。可是荸荠庵住的是和尚。也许因为荸荠庵不大,大者为庙,小者为庵。
明海在家叫小明子。他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫“出家”,叫“当和尚”。他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的,有的地方出织席子的,有的地方出箍桶的,有的地方出弹棉花的,有的地方出画匠,有的地方出婊子,他的家乡出和尚。人家弟兄多,就派一个出去当和尚。当和尚也要通过关系,也有帮。这地方的和尚有的走得很远。有到杭州灵隐寺的、上海静安寺的、镇江金山寺的、扬州天宁寺的。一般的就在本县的寺庙。明海家田少,老大、老二、老三,就足够种的了。他是老四。他七岁那年,他当和尚的舅舅回家,他爹、他娘就和舅舅商议,决定叫他当和尚。他当时在旁边,觉得这实在是在情在理,没有理由反对。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口,拜梁皇忏,可以按例分到辛苦钱。积攒起来,将来还俗娶亲也可以;不想还俗,买几亩田也可以。当和尚也不容易,一要面如朗月,二要声如钟磬,三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面,叫他前走几步,后走几步,又叫他喊了一声赶牛打场的号子:“格当嘚——”说是“明子准能当个好和尚,我包了!”要当和尚,得下点本——念几年书。哪有不认字的和尚呢!于是明子就开蒙入学,读了《三字经》、《百家姓》、《四言杂字》、《幼学琼林》、“上论下论”、“上孟下孟”,每天还写一张仿。村里都夸他字写得好,很黑。
舅舅按照约定的日期又回了家,带了一件他自己穿的和尚领的短衫,叫明子娘改小一点,给明子穿上。明子穿了这件和尚短衫,下身还是在家穿的紫花裤子,赤脚穿了一双新布鞋,跟他爹、他娘磕了一个头,就随舅舅走了。
他上学时起了个学名,叫明海。舅舅说,不用改了。于是“明海”就从学名变成了法名。

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★汪曾祺经典小说精选集。我们都曾年轻过,伤痛过,幸福过,并对生活一往情深。
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