对嗣后的思考是人类*基本的思考，政治体亦然。
“国王的两个身体”是伊丽莎白一世时期英国法学家创制的概念：国王有一个“自然之体”，他个体的肉身，可生病、会疲弱、可朽坏；同时，国王另有一个“政治之体”，永远存续、不可朽坏。然而，政治体世俗化的下发展历史塑造了超过时间的“祖国”和“人民”这样的观念，并自然地引向这个身体的“头”，即国王的yongjiu性问题。这个问题是古今政治体的根本问题。
康托洛维茨耗时十年，展开了一系列令人目眩的研究，深入探索了“两个身体”的中世纪渊源，从浩瀚的史料中清理出各种与“二体”有关联的思想谱系——都指向一个根本问题：政治体yongjiu性，即人民政体的“头”的yongjiu性问题。他精心雕琢自己一生的dianfeng之作，试图用历史材料本身散发出的魅力，抵御激进主义的思潮，揭示现代**的生成问题。<p>对嗣后的思考是人类*基本的思考，政治体亦然。</p> <p>“国王的两个身体”是伊丽莎白一世时期英国法学家创制的概念：国王有一个“自然之体”，他个体的肉身，可生病、会疲弱、可朽坏；同时，国王另有一个“政治之体”，永远存续、不可朽

中译本前言被斩首的人民身体
——人民主权政体的政治神学和史学问题1

前言65
导论71
**章问题：普劳登判例报告76
第二章莎士比亚：理查二世97
第三章以基督为**的王权120
一、诺曼无名氏120
二、亚琛福音书的卷首画141
三、永恒性的光环170

第四章以法律为**的王权180
一、从礼仪到法律科学180<p>中译本前言被斩首的人民身体</p> <p>——人民主权政体的政治神学和史学问题1</p> <p> </p> <p>前言65</p> <p>导论71</p> <p>**章问题：普劳登判例报告76</p> <p>第二章莎士比亚：理查二世97</p> <p>第三章以基督为**的王权120</p> <p>一、诺曼无名氏120</p> <p>二、亚琛福音书的卷首画141</p> <p>三、永恒性的光环170</p> <p> </p> <p>第四章以法律为**的王权180</p> <p>一、从礼仪到法律科学180</p> <p>二、弗里德里希二世191</p> <p>正义之父与正义之子191</p> <p>作为中保的正义203</p> <p>三、布雷克顿250</p> <p>王低于和高于法律250</p> <p>基督国库272</p> <p> </p> <p>第五章以政治体为**的王权：奥秘之体305</p> <p>一、教会的奥秘之体306</p> <p>二、**的奥秘之体320</p> <p>三、为祖国而死348</p> <p>宗教和法律性的祖国348</p> <p>爱国主义宣传366</p> <p>国王与祖国377</p> <p> </p> <p>第六章论延续性与合众体392</p> <p>一、延续性392</p> <p>永常394</p> <p>永远的必需性403</p> <p>二、真理的形象化拟制411</p> <p>帝国是**的411</p> <p>共体不死423</p> <p> </p> <p>第七章国王永远不死437</p> <p>一、王朝延续性440</p> <p>二、作为拟制的王冠461</p> <p>可见与不可见的王冠461</p> <p>财政性的王冠467</p> <p>不可让渡性472</p> <p>王冠与共体484</p> <p>国王与王冠490</p> <p>���为未成年人的王冠499</p> <p>三、尊荣永远不死511</p> <p>不死鸟513</p> <p>英格兰的合众体现象531</p> <p>国王死了…… 539</p> <p>拟人像553</p> <p>国王作为尊荣的工具576</p> <p> </p> <p>第八章以人为**的王权：但丁590</p> <p>第九章尾论638</p> <p> </p> <p>图片目录651</p> <p>缩写表659</p> <p>参考文献661</p> <p>索引676</p> <p>译后记731</p>显示全部信息媒体评论康托洛维茨教授写出了一本伟大的书，或许是过去几代人中，中世纪政治思想中zui重要的——当然也是zui思辨的作品。在几乎是关于中世纪各方面好的学术研究的基础上，作者精彩地为各章进行谋篇布局，展现了从11世纪到16世纪关于早期民族**的理论与象征之演进。 ——《美国社会科学评论》（American Political Science Review） “有本书几乎道尽了一切。一本旧书，但弥足经典……这本书，出版于1957年，书名为‘国王的两个身体：中世纪政治神学研究’” ——《新共和》（New Republic） “一部经典，一部****的博学与深刻之作。” ——美国读者评论免费在线读

中译本前言被斩首的人民身体
——人民主权政体的政治神学和史学问题1

前言65
导论71
**章问题：普劳登判例报告76
第二章莎士比亚：理查二世97
第三章以基督为**的王权120
一、诺曼无名氏120
二、亚琛福音书的卷首画141
三、永恒性的光环170

第四章以法律为**的王权180
一、从礼仪到法律科学180

“经典与解释”书系重磅经典，2018年人文阅读，揭开民族**的神圣谱系 ★中文学界期待已久的重磅经典，在原作出版六十年后，终于迎来中译本 ★20世纪引人瞩目的中世纪政治史作品，作者积十年之功，以其博学而睿智打造了一部难以逾越的学术经典 ★打破年代叙事的史学方式，从身体史、纹章学、神学、艺术史、莎士比亚戏剧、**葬礼、法学等各个角度，全面展示国王权力运作的神秘机制 ★中国人民大学教授刘小枫导读，撰写四万字长文带你了解《国王的两个身体》的来龙去脉 ★重新思考现代政治的起源，揭开民族**不为人知的神圣谱系