"前言
我与汉画学会，我看汉画大展
黄建华的气质与气场
新中国艺术高原上的“它山”
在平遥收获德国的“美*时”马灯
解读黄永玉先生12年的生肖画系列
克孜尔石窟
库车大峡谷的自然壮观
20世纪80年代的中国画与深圳
军事题材与军旅画家
臧跃军:庄严的幻象
痴迷威尼斯的宿命
爷爷的煤油灯
被批评的态度<p>"<span style="font-family: 宋体;">前言</span></p> <p>我与汉画学会，我看汉画大展</p> <p>黄建华的气质与气场</p> <p><span style="font-family: 宋体;">新中国艺术高原上的</span>“它山”</p> <p><span style="font-family: 宋体;">在平遥收获德国的</span>“美*时”马灯</p> <p><span style="font-family: 宋体;">解读黄永玉先生</span>12<span style="font-family: 宋体;">年的生肖画系列 </span></p> <p>克孜尔石窟</p> <p>库车大峡谷的自然壮观</p> <p>20<span style="font-family: 宋体;">世纪</span><span style="font-family: Calibri;">80</span><span style="font-family: 宋体;">年代的中国画与深圳</span></p> <p>军事题材与军旅画家</p> <p><span style="font-family: 宋体;">臧跃军</span>:<span style="font-family: 宋体;">庄严的幻象</span></p> <p>痴迷威尼斯的宿命</p> <p>爷爷的煤油灯</p> <p>被批评的态度</p> <p>2016<span style="font-family: 宋体;">中国美术述评</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">刘海粟</span>:20 <span style="font-family: 宋体;">世纪中国美术的高峰</span></p> <p>陈半丁落后的原因</p> <p>通俗文艺要近通远俗</p> <p>视觉与视野</p> <p>《陈履生艺术评论集》序</p> <p>2015 <span style="font-family: 宋体;">年美术述评</span></p> <p>灯下艺话</p> <p>《陈履生美术史论集》前言</p> <p>《〈文艺报〉专栏文集》前言</p> <p>《陈履生画集》前言</p> <p>国之槐，文之树</p> <p>《贫僧有话要说》说什么</p> <p>机遇与眼光</p> <p>看《清明上河图》热</p> <p>画树题跋</p> <p>艺术的搓衣板</p> <p>主流画坛日益江湖化</p> <p>再说主流画坛的日益江湖化</p> <p><span style="font-family: 宋体;">科勒</span>•穆勒夫人的“任性”</p> <p>学书自述</p> <p>****的威尼斯双年展</p> <p>世博会的检验</p> <p>世博因文化而精彩</p> <p>文人的书房</p> <p><span style="font-family: 宋体;">书写《礼运</span>•大同篇》记</p> <p>曾经的海上</p> <p>《功甫帖》真伪的争议</p> <p>为什么要美术馆、博物馆</p> <p>米老鼠的魅力</p> <p>华人美术教授在美国</p> <p>革命的时代</p> <p>从亚马逊到伊瓜苏</p> <p>我与《美术报》</p> <p><span style="font-family: 宋体;">写给</span> 20 <span style="font-family: 宋体;">年后的我</span></p> <p>我心中的圣殿</p> <p>读《仰观集》</p> <p>曾经大有作为</p> <p>我与摄影</p> <p>起步</p> <p>自说自画</p> <p>阴差阳错</p> <p><span style="font-family: 宋体;">中国画在</span> 20 <span style="font-family: 宋体;">世纪</span></p> <p>在镇江高考之后</p> <p>时代的图典</p> <p><span style="font-family: 宋体;">批评何在</span>?<span style="font-family: 宋体;">批评何为</span><span style="font-family: Calibri;">?</span></p> <p>黄瓜园的记忆</p> <p><span style="font-family: 宋体;">后记</span>"</p>显示全部信息免费在线读"新中国艺术高原上的“它山”

张仃（1917～2010），号它山。他在新中国艺术发展中涉及到很多领域，而在每一方面都有其特殊的贡献。这是一座蕴含特别丰富的“它山”，它横亘在我们的面前，我们难以绕过，但我们必须面对。他是一面当代中国艺术的镜鉴，比照之下才知道高原到高峰之间的差距。
“它山”的高度，并不是它在水平线之上的丈量，而是那挺直的脊梁以及内在的魂魄。他是以人品为支撑的在不同领域内的学术的高度，是峰峰相连所簇拥的一个时代的峰巅。当今天的艺术界已经忽略了人品的考察，已经不知道品格为何物的时候，看看那张经典的1942年延安文艺座谈会的合影，他的身影并不伟岸。张仃在鲁艺的实际影响并不如当时的许多美术家，重要的是他作为革命队伍中的一员，感觉并不是很“革命”。他是有个性的艺术家，他和很多同时代的很多孩子一样通过临摹《芥子园画谱》而启发了对绘画的兴趣，直到“九•一八”事变之后流亡到北平，考入北平美专。一年后16岁的他在一周年校庆时以丈二宣纸画罗汉鬼怪，在受到嘲讽之余却表现出了他不满守旧的个性。此后，历经坎坷，先是在南京受到漫画家张光宇的赏识，后又加入到叶浅予领队的抗日漫画宣传队。虽然这时候他才20岁，却奠定了人生和艺术的基础和方向。漫画的家底成为他的看家本领，由此而派生出的诸多方面，都在融会贯通中表现出了不同一般之处，这也决定了他在延安以非党员的身份立足在鲁艺的境遇。无疑，个性使然。
当漫画基本上退出社会舞台的今天，回观当年从南京到上海，再到抗日漫画宣传队，以及《救亡漫画》《抗战漫画》，那是时代的刀枪和一代人的满腔热血。而从构思立意到构图表现，漫画时代的人们在精神支撑下表现出的家国情怀，正是在艺术语言的发展之上成就了一代艺术家的造型基础和表现能力。他们真的没有好好画素描，也没有好好学外语，可是，他们有理想有情怀，重要的是几十年不变的还是理想和情怀。正因为此，当张仃在上个世纪40年代末又回到了他的东北，在东北画报社继续了他在延安的新年画创作的使命，完成了他的艺术从漫画到年画的转变。这种转变在1949年之后，很多画家都经历过，叶浅予到1959年还用年画的样式画了《北平解放图》。而张仃在为新中国设计和设计新中国的转变中，所表现出的才能，还是来自于漫画的基础，所谓的举一反三表现在张仃身上实在是非常贴切。

"前言
我与汉画学会，我看汉画大展
黄建华的气质与气场
新中国艺术高原上的“它山”
在平遥收获德国的“美*时”马灯
解读黄永玉先生12年的生肖画系列
克孜尔石窟
库车大峡谷的自然壮观
20世纪80年代的中国画与深圳
军事题材与军旅画家
臧跃军:庄严的幻象
痴迷威尼斯的宿命
爷爷的煤油灯
被批评的态度

**您购买联合天畅其他畅销书： "l《江洲艺话》是多年来陈履生先生文化艺术研究成果的一个缩影，内容通俗易懂，深入浅出，穿古通今，既是学术研究之成果，也适合对艺术、收藏感兴趣的普通读者阅读。 l作者题签书名，一千遍工作室负责封面及内页版式视觉设计，装帧精致蕴藉。 l丛书名由**历史学者、汉学家余英时先生亲笔题写；封底图案来自老一代国博、故宫双料专家傅大卣先生拓并藏的四山镜，具备相当的艺术价值与收藏价值。"