梁启超《先秦政治思想史（120年纪念版）》- 买旧书上有路

内容提要

商务印书馆自1897年始创，以“昌明教育，开启民智”为宗旨，于建馆翌年便出版了《马氏文通》，这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一，也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。
其后，商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行，出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作，诸多开山之著、奠基之作都是在本馆**问世。这些学术经典的出版，使本馆得以**现代学术发展，激动社会思想潮流，参与民族新文化的构筑，也分享中国学界的历史荣光。
1949年以后，本馆虽以迻译世界学术名著、编纂中外辞书为侧重，但原创学术著作的出版从未止步。2009年起，我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。<div class="book-detail-content"> 商务印书馆自1897年始创，以“昌明教育，开启民智”为宗旨，于建馆翌年便出版了《马氏文通》，这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一，也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。 其后，商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行，出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著

文章节选

序
序论
**章本问题之价值
第二章问题之内容及资料
第三章研究法及本书研究之范围

前论
**章时代背景及研究资料
第二章天道的思想
第三章民本的思想
第四章政治与伦理之结合
第五章封建及其所生结果
第六章 **制度兴替状况
第七章法律之起原及观念序 序论 **章本问题之价值 第二章问题之内容及资料 第三章研究法及本书研究之范围 前论 **章时代背景及研究资料 第二章天道的思想 第三章民本的思想 第四章政治与伦理之结合 第五章封建及其所生结果 第六章 **制度兴替状况 第七章法律之起原及观念 第八章经济状况之部分的推想 本论 **章时代背景及思潮渊源 第二章政治思想四大潮流及研究资料 第三章儒家思想（其一） 第四章儒家思想（其二） 第五章儒家思想（其三） 第六章儒家思想（其四）（孟子） 第七章儒家思想（其五）（苟子） 第八章道家思想（其一） 第九章道家思想（其二） 第十章墨家思想（其一） 第十一章墨家思想（其二） 第十二章墨家思想（其三） 第十三章法家思想（其一） 第十四章法家思想（其二） 第十五章法家思想（其三） 第十六章法家思想（其四） 第十七章统一运动 第十八章寝兵运动 第十九章教育问题 第二十章生计问题 第二十一章乡治问题 第二十二章民权问题 第二十三章结论 附录先秦政治思想 梁启超先生学术年表 新国新民易世易天下 ——梁启超《先秦政治思想史》解题显示全部信息免费在线读《先秦政治思想史（120年纪念版）》：
政治思想之内容，从所表现的对象观察，可分为二类：一日纯理，二日应用。纯理者，从理论上悬一至善之鹄，研究**当用何种组织，施政当采何种方针……等等。应用者，从实际上校其效率，研究某种组织某种方针……等等如何始能实现。此两者虽有区别，然常为连锁的关系��纯理必借应用而始圆满，应用必以纯理为其基据。
从能表现之主格观察，亦可分为二类：一日个人的思想，二日时代的思想。个人的思想，为大学者或大政治家脑力所产物，其性质为有意识的创造；时代的思想，由遗传共业及社会现行习俗制度混织而成，其性质为无意识的演进。两者亦常有交光的关系，个人能开拓时代，时代亦孕育个人。
吾侪欲研究中国政治思想史，其资料当求诸何处耶？以吾所见，区为四类：
**类，学者之著述及言论。此为个人创造力之完全表现，例如孔子、老子、墨子、庄子、尹文、孟子、荀卿、韩非、贾谊、董仲舒、仲长统、桓宽、司马迁、杜佑、司马光、郑樵、王夫之、顾炎武、黄宗羲、戴震、谭嗣同等，皆有著述传后。吾侪将其著述爬梳整理，可以察其思想之脉络焉。此外或无著述或虽有而已佚者，则从别人所征引彼之言论以窥其思想之一斑。此惟先秦时代为较多，例如邓析思想，见于《吕氏春秋》；许行思想，见于《孟子》；惠施思想，见于《庄子》；宋钎思想，见于《孟子》、《荀子》之类是也。
第二类，政治家活动之遗迹。政治思想与哲学思想不同，哲学思想为学者所独有，其发表之形式专恃著述，政治思想什九与实际问题相接触，一有机会，则不惟坐而言，直将起而行。故凡属有主张有设施之政治家，例如周公、管仲、子产、孔子、商鞅、李斯、汉高祖、汉武帝、王莽、诸葛亮、崔浩、苏绰、唐太宗、刘晏、陆贽、王安石、明太祖、张居正、清圣祖、曾国藩之流，无论其人为贤为不肖，其事业为成为败，要之其关于政治上之设施，皆其思想之现于实者也，故此等人之传记，实斯学主要资料之一种。
第三类，法典及其他制度。政治思想之实现，恒结晶以变为成文之法典及其他单行制度，例如周官、法经、汉律、汉官、唐律、唐开元礼、元典章、明会典、清律例、清会典乃至如《通典》、《文献通考》等类之政书，与夫历代诏令奏议，凡此类法制之书，虽大半递相沿袭，而其间有所损益，恒必与其时代之要求相应，此即彼时代政治思想之表现也。至于立法时赞成反对之意见表于言论者，尤足为时代思想之徽帜，自无待言。思想，见于《吕氏春秋》；许行思想，见于《孟子》；惠施思想，见于《庄子》；宋钎思想，见于《孟子》、《荀子》之类是也。