《刘兴诗爷爷讲述(套装共3册)》:
学习中国定国策,搬来一个“长安城”“小长安”奈良镜子里看自己,简直一模一样,只不过影像是反的。
镜子里看古长安,会不会也是一样的?呵呵,大唐帝国的古长安,早已随着历史烟尘消散得无踪无影,还能照镜子、寻觅过去的容颜吗?再说,世界上也没有那样大的镜子呀!是啊!是啊!人可以照镜子,猴子可以照镜子,长鼻子大象和长颈鹿都可以照镜子,可是,还没有听说过一个大城市也能照镜子的童话。
信不信由你,别的古城没法照镜子,古长安却是可以的。
这是历史的镜子。
镜子里古长安的影像,是日本的奈良。
谁想知道古长安是什么样子,就到奈良去看看吧!奈良的意思是“平等”“平安”。因为当时奈良是天皇居住的京城,所以又叫平城京。
古时候,奈良地区叫大和国。日本自称大和民族,就是从这里生根发芽,一步步成长起来的。
为什么说奈良是古长安的影子?为什么说日本那个大和民族,是从奈良起步的?树有根,水有源,还得从头说起。
日本经历了蒙昧的飞鸟时代,好像魔法似的,一下子进入了文明曙光照耀的奈良日寸代。那是公元710年至794年,相当于中国的唐中宗���龙四年至唐德宗贞元十年期间。前面是唐太宗的贞观之治,中间包括了唐玄宗(也就是唐明皇)的开元之治。一句话,这段时间基本上相当于整个盛唐时期。
请注意,日本可把这个时代捧得高高的。接着,日本又过渡进入平安时代(相当于中国的唐朝末年直到南宋初期),继续巩固发展。日本文化一下子飞跃起来了。
奈良是怎么发展起来的?奈良时代是怎么发展起来的?这就和对着古长安照镜子有关系。
噢,这话要从中国的隋朝说起。现在人们老是说隋炀帝这个暴君不怎么样,朝他喷了许多唾沫,却很少从另一个侧面观察短命的隋朝。其实隋炀帝也有很大的功劳,继承爸爸隋文帝的路线,把**建设得好好的,使**一下子兴旺起来,名声远扬四方。落后的日本正不知道该怎么发展,指望能傍上隋朝和后来的唐朝,对中国简直崇拜得五体投地,一心一意把“以中国为师”奉为建国的基本国策。好好学习,天天向上,就能慢慢成长起来了。
日本成长离不了中国。
怎么学习中国呢?派留学生吧!三个、五个零零星星的留学生可不行。既然这是基本国策,就要由**公派,组团前往中国,全面系统地学习,才能把博大精深的中国文化真正学到手。
日本下定决心,不怕牺牲,冒着风浪把一批批留学生送到中国,为的就是学到真经,好好建设自己的**。
其实,早在公元574年,中国的南北朝末期,日本就实在等不得了,不顾中国正处于战乱,就派遣使者来南方的陈朝学习过。
公元600年,隋文帝开皇二十年,日本**次遣使入隋。
公元607年,也就是隋炀帝大业三年,日本第二次正式派出遣隋使团。
公元630年,唐太宗贞观四年,日本**次派出遣唐使团。接着,日本不断派团,直到唐昭宗乾宁元年(公元894年)为止,日本派出的遣唐使团共有19批。其中由于遇着海上风浪阻拦,有4批使团没有渡海成功,只有15批使团顺利在中国登陆。
请注意,这可不是一般的留学,而是正儿八经的政府行动。由于隔着一片大海,从日本到中国很不容易。落后的日本巴不得把先进的中国文化统统搬回去,派来的代表团包罗万象,什么方面的代表都有。
其中,除了带队的大使和副使,还配备了判官、录事、翻译等工作人员,使者们学习的门类很多。
中国的医学很发达,日本就派医生、药师来;中国的建筑举世闻名,日本就派建筑师和木匠、石匠来;中国的文明十分广博深奥,日本就派天文、地理、历史、文学方面的学生和画师、乐师来。甚至念经的和尚、算卦的阴阳师,也要到中国留学。使团中还有冶炼、铸造、玉雕等各行各业的工匠,真是洋洋大观。
其中有一个阿倍仲麻吕,来到中国简直不想走了。于是,他改一个名字叫晁衡,就在中国生活,和李白、王维交上了朋友。
日本如饥似渴地吸取中国的乳汁,全方位学习先进的中国文化,恨不得一夜之间,就把中国老师所有的照搬回去,变成自己的东西。
这就是*简单的“拿来主义”,不管能不能消化,把中国的东西统统照搬回去就行了。
请看日本是怎么照搬的。
大唐帝国的政治制度是在皇帝之下,有三省、六部、一台。日本就在天皇之下,设置二官、八省、一台。中国有什么衙门、什么官员,日本也依样画葫芦,照搬不误。
大唐帝国的土地制度是均田制,日本就在本国实施这种制度,并改一个名字叫班田制。
大唐帝国的法律是《唐律》,日本就根据这部法律的内容,制定了基本相同的《大宝律令》。
此外,日本的教育、医学、税务,也完全按照大唐帝国的办法来设置。
日本文字也是用汉字作基础而创造出来的。一个叫空海的日本和尚和一个日本留学生,根据汉字楷书的偏旁,造出了“片假名”,用汉字草书造出了“平假名”。片假名和平假名,加上一些完全照搬的汉字,拼凑成日本文字。
甚至日本人的生活,几乎也照搬中国的。衣服、发型、农具、货币,以及喝茶、下围棋的习惯,统统是克隆的“中国版”。学习心切的日本一下子实现了赶超当时世界水平的愿望,大大前进了一步。
日本“拿来主义”的一个*典型的代表,是它的首都平城京——今天的奈良。奈良就是一个彻头彻尾的“小长安”,四四方方的城市布局和大唐帝国的长安一模一样。这里完全按照当时长安划分街区的办法,把整个城市划成许多“坊”。这种街区划分方法,一直保留到今天也没有改变。奈良学得更加彻底的是,把长安的街道名称也搬过来。这里*主要的地方是朱雀大街,还有东市和西市。走在这些街道上,仿佛进入了大唐帝国的京城长安。
这里还有**的东大寺和唐招提寺。后者是来自中国的鉴真法师指导修建的,是日本的国宝。
奈良代表一个时代,这个时代是日本文化飞跃的时代,也是日本老老实实全盘学习中国的时代。
奈良就是古长安的模拟版,难道不是吗?
……