《中华根文化教学设计/杨浦区区域共享课程教材》是杨浦区“弘扬社会主义核心价值观，传承中华**传统文化”共享课程项目的一部分，根据杨浦区中小学教育的实际需要，开发、推广复旦大学附属中学2014年荣获**教学成果一等奖的教学成果——“阅读中国人书写中国人”的部分内容，即“中华根文化·中学生读本”的内容，主要内容涉及《诗经》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《礼记》、《乐记》、《老子》、《庄子》、《左传》、《国语》、《战国策》、《韩非子》、《墨子》、《孙子》、《楚辞》等十五种先秦经典。

《中华根文化教学设计/杨浦区区域共享课程教材》：
汉北其地西北距楚故都鄢郢不远。《离骚》是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。《离骚》是《楚辞》的代表作，是中国古代*长的抒情诗。王逸《楚辞章句》题作《离骚经》，宋代洪兴祖在《楚辞补注》中指出：“盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。”也有人称之为《离骚赋》，或简称《骚》。自汉迄南北朝，《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风…骚”并称，用“风”来概括《诗经》。用“骚”来概括《楚辞》。关于《离骚》篇名的含义，古今各家说法不一。司马迁在《史记屈原列传》中释为“离忧”。班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释���“别愁”。后人多各从其一说。近世学者则有人据《大招》“伏戏《驾辩》，楚《劳商》”及王逸注“《驾辩》《劳商》，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名。
（3）战国时代楚国：战国时代，张仪的连横策略，对魏及其他关东诸国构成了严重威胁，为诸国所普遍关注。魏将公孙衍倡导实行合纵之策，以对抗强秦。公元前318年（楚怀王十一年），公孙衍发动魏、赵、韩、燕、楚五国共同伐秦。由于楚国实力*强，各国推楚怀王为纵约长，进行全面协调行动。但五国军队一接触秦军就败退了。随着战争失利，作为实际上主事之国的魏、楚急着求和，终于导致人心涣散，五国伐秦也就彻底失败了。
公元前312年（楚怀王十七年），楚、秦间的大战全面展开。在北线，齐见楚、秦开战，以大局为重，联宋攻魏；在西线，楚出动两路大军击秦，一路兵出丹阳，在商于前线与秦军对峙。另一路以十万大军驻汉中。秦用计在丹阳大胜楚军，又攻楚之汉中，取地六百里。楚怀王见西、北两线俱大败，十分恼怒，立即反攻，在蓝田大战，结果又被打败，只得向秦请和，楚国国势已明显衰弱了。之后秦屡屡攻楚，楚国已无力反击。到了楚怀王被骗人秦，楚国便由盛而衰，直至灭亡。
公元前281年（楚顷襄王十八年），面对严峻形势，楚顷襄王欲伐秦。秦获知后，立即在公元前280年（楚顷襄王十九年）对楚国发动大规模的进攻。楚国被迫割地给秦。同年，楚国为了摆脱秦从巴蜀方面的威胁，发兵攻取了旧巴国之地，取得了一系列胜利。秦因而更加疯狂地对楚国进行报复。公元前279年（楚顷襄王二十年），秦分兵两路攻楚，攻破楚国的别都鄢，楚军主力受创。后又攻陷了楚都郢，楚顷襄王兵散。从此楚国本土丧失殆尽，楚国更加衰弱下去，直至灭亡。
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前言
《兴于诗》教学设计一——三千年前的情诗
《兴于诗》教学设计二——说不尽的江河水
《兴于诗》教学设计三——天地化育生生不息
《兴于诗》教学设计四——赋比兴手法的文化蕴含
《忠者之言》教学设计一——香草美人，浪漫之源的修身者
《忠者之言》教学设计二——独立不迁，一个理想主义者的悲歌
《忠者之言》教学设计三——上下求索，一个政治失意者的执着
《忠者之言》教学设计四——楚地楚人，眷恋故土的爱国者
《仁者之言》教学设计一——读书学习
《仁者之言》教学设计二——忠孝两全
《仁者之言》教学设计三——交友之道
《仁者之言》教学设计四——为人处世
《义者之言》教学设计一——执着的理想主义者
《义者之言》教学设计二——以民为本
《义者之言》教学设计三——人性本善
《义者之言》教学设计四——大丈夫人格
《爱者之言》教学设计一——尚俭于心，节物于行
《爱者之言》教学设计二——爱无差等，爱人若己
《爱者之言》教学设计三——尊天事鬼的神？圣人？
《立于礼》教学设计一——一切礼仪的起点：成人礼
《立于礼》教学设计二——两千年前的教育理想
《立于礼》教学设计三——我们离“孝”有多远
《立于礼》教学设计四——礼就在生活的一言一行中
《春秋大义》教学设计一——春秋霸主之谋臣
《春秋大义》教学设计二——春秋霸主之辅臣
《春秋大义》教学设计三——一字褒贬的春秋笔法
《春秋大义》教学设计四——怪力乱神的手笔
《君子之言》教学设计一——志学：是成为君子，甚而为圣人的途径
《君子之言》教学设计二——起伪：是去除人自身原有劣性的途径
《君子之言》教学设计三——礼法：是**和社会走向善境的途径
《君子之言》教学设计四——天道：是人类走向和谐生活的途径
《智者之言》教学设计一——道的哲学世界
《智者之言》教学设计二——德的现实理想
《智者之言》教学设计三——智的思辨色彩
《达者之言》教学设计一——无用与无为
《达者之言》教学设计二——生命哲学
《达者之言》教学设计三——齐物思想
《谋者之言》教学设计一——庙算的智慧
《谋者之言》教学设计二——权变的战法
《谋者之言》教学设计三——武德的力量
《战国争雄》教学设计一——纵横捭阖之策
《战国争雄》教学设计二——九流宾客之士
《战国争雄》教学设计三——语妙天下之辞
《成于乐》教学设计一——乐由心生
《成于乐》教学设计二——乐化天下
《“诸侯”美政》教学设计一——为国以礼
《“诸侯”美政》教学设计二——敬天保民，凝聚民心
《“诸侯”美政》教学设计三——为国之道：举贤任能
《“诸侯”美政》教学设计四——教育为重
《法者之言》教学设计一——治国以法
《法者之言》教学设计二——御臣以术