《诚斋易传》二十卷，分条罗列经文，于每条之下引三代至唐朝史实证之，然后释以已意。其书以“中正立而万变通”为《易》之指归，大旨本程氏，而多引史传证之，为人事之说。初名《易外传》，后乃改定今名。自草创自脱稿，阅十有七年而后成，亦可谓尽平生之精力矣。宋理宗嘉熙元年，朝廷产供给纸张，令杨家抄写《诚斋易传》，将其书藏于皇宫秘阁。宋代书肆曾与《程传》并刊以行，谓之《程杨易传》。

坤
坤，元亨，利牝马之贞。
坤之“元”、“亨”、“利”三德同乎乾。贞则独指一事，日“牝马之贞”。何也?乾贞欲刚，故天尊；坤贞欲柔，故地卑。行止惟人之从，马之顺也。牝马，顺之顺也。故牝马地类，安得同乾之贞哉!王弼云“利牝马之贞”，非也。君子有攸往。“往”，行也。地之柔顺，君子体而行之。
先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
此以上皆《卦辞》。乾之《卦辞》止言“元亨利贞”，言其体。自坤以下并与用言之。坤，地道也，阴道也，母、妻、臣道也。皆欲以阴从阳，不欲以阴从阴。阴从阴则造化消，阴从阳则造化息。母、妻、臣自从则乱且危，母从子、妻从夫、臣从君，则治且安。故阴盛阳微，月壮Et亏。昌武专而汉唐倾，懿裕强而魏晋亡。此阴不从阳之灾也。故坤之阴，处先则迷，处后则得。必以后为利之主也。从其类则非吉，离其类则吉。必以安贞为吉之地也，皆欲以阴从阳也。西南阴之方，东北阳之乡。
《彖》日：至哉坤元!万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。
……

序
提要
诚斋易传卷一
乾
坤
诚斋易传卷二
屯
蒙
需
讼
诚斋易传卷三
师
比
小畜
履
诚斋易传卷四
泰
否
同人
大有
诚斋易传卷五
谦
豫
随
蛊
诚斋易传卷六
临
观
噬嗑
贲
诚斋易传卷七
剥
复
无妄
大畜
诚斋易传卷八
颐
大过
坎
离
诚斋易传卷九
咸
恒
遁
大壮
诚斋易传卷十
晋
明夷
家人
睽

诚斋易传卷十一
蹇
解
损
益
诚斋易传卷十二
夬
姤
萃
升
诚斋易传卷十三
困
井
革
鼎
诚斋易传卷十四
震
艮
渐
归妹
诚斋易传卷十五
丰
旅
巽
兑
涣
诚斋易传卷十六
节
中孚
小过
既济
未济
诚斋易传卷十七
系辞上
诚斋易传卷十八
系辞下
诚斋易传卷十九
说卦
诚斋易传卷二十
序卦上
序卦下
杂卦