《白朴故里人》是任存弼多年来散文写作的一次集中盘点和小结。其中主要是表达他对家乡河曲县历史文化的全新审视和判断，抒发他对人生世事与社会现象的观察和领悟，讲述他在国内外旅行的见闻与体会，纪录他编写家族谱系的复杂过程。作品切入的视角、扎实的文字功底和独特的感悟，会给读者以心灵的启迪和共鸣。

《白朴故里人》：
二
元代杂剧作家本多“门第卑微，职位不振”，亦即或社会地位较低，或仕途不得意，白朴也不例外。因此，有关元代杂剧作家的生平与思想资料，一般都很缺乏。白朴与同时代作家相比，算是比较幸运的，因为从旁人的评述与他在散曲和词作中的流露，不难看到一个简单的轮廓。
白朴字仁甫，初名恒，后改字太素，号兰谷先生。祖籍陕州（宋代属火山军，即今之河曲县），金亡后寓居真定（今河北正定县）。父白华，字文举，金贞祐三年进士，曾任应奉翰林文字，枢密院经历官，终右司郎中等职，十分显贵；降宋后任襄阳制干与均州提督。《金史》有其列传。白朴为白华次子，1226年（金哀宗正大三年）出生于金都南京（今河南开封）。幼时随父母生活，尊荣优渥。七岁逢汴京之乱，生母张氏遭劫掠，即“幼经丧乱，仓皇失母”。白朴受此重创，从此不食荤血。天兴三年（1234年）金朝灭，八岁的白朴已于此前一年，汴京城破后，随元好问北渡，居于山东聊城。元好问对白管教甚严，并给予文学上的初步启蒙训育。元在白朴的生活与文学道路上都是影响极大的人物，对其思想发展起过极其重要的作用。
白华在邓州归降南宋后，辗转于湖北均州、襄阳等地为官。后因范用吉杀均州长吏叛宋降元，便于1236年前后北归，住到元好问的故乡秀容（今忻州）。白华十分感激元好问对自己全家的照顾，曾以诗答谢日：顾我真成丧家犬，赖君曾护落巢儿。后句即指元好问照看白朴一事。元好问则以元白二姓均为中州世契，元稹、白居易又在唐代穆宗长庆时以诗文唱和的轶事为例，赠诗白朴：元白通家旧，诸郎独汝贤。钟爱赏识白朴的深情溢于言表。
过几年，白华父子即寓居滹沱河畔的真定。真定属元中书省（大约相当于今之河北、山东、山西等地），是当时文化较发达的地区，前期元杂剧作家除大都人外，多数属于这些地方的人氏。白朴就是在这样的环境中耳濡目染开始了他的散曲与杂剧创作，经过一段时间的努力，其律赋水平提高神速，成为“后进之翘楚”，深受时人推崇。
元世祖中统元年（1260），曾担任真定、大名、河间、济南和东平五路万户的史天泽升任河南宣抚使兼江淮军马经略使，中统二年又拜中书右丞相，三年复升为左丞相兼枢密副使。史天泽向来看重白朴的才华，能上达天听时便将他荐于朝廷；白朴再三辞谢，不肯就职。白朴绝意仕进，人们纷纷猜测：不屑仕进，乃嘲风弄月留连光景，为用世者嗤之（朱经《青楼集》序）；先生少曾有志天下，已而事乃大谬。顾其先为金世臣，既不欲高蹈远引以抗其节，又不欲使爵禄以干其身（孙大雅《天赖集》序）。前说只抓住了嘲风弄月的表面现象，后说认为白朴以金王朝遗民自居，两说都与实际情况存有差距。其父金灭后几度变节，白朴又并未做过金朝的官，单说其先辈可算金之遗老，不啻是一种讽刺。比较切实的原因应该是，白朴出于**兴亡的慨叹，追求一种隐居田园的恬静生活，既有家国破灭的忧思，又没有摆脱消极出世的困扰——这样探讨，庶几更接近其思想实际。
从此，白朴先后与许多好友放浪山水之间，虽不出仕，结交的仍属上层，因而生活优裕闲适，与一般平民仍有相当距离。“娇马轻衫馆阁情”，“拈花摘叶风诗性，得青楼薄幸名”，寄情声色可见一斑。“屈己降志，玩世滑稽”，“放浪形骸，期于适意”，人生态度颓废萎靡。元朝统一全国后，至元十七年（1280年），白朴全家迁居金陵，时年五十五岁。晚年白朴“从诸遗老放情山水间，日以诗酒优游，用示雅志，以忘天下，诗词篇翰，在在有之”（孙大雅《天赖集》序）。壮志消磨殆尽，创作数量却不少，不过到底是强弩之末，“郭老不老，诗多好的少”了。
白朴终于何年，说法不一，以1306年较有依据。因词作《满江红·庚戌春别燕城》中提到的庚戌年，便断定是至大三年（1310年），说白朴终年八十五岁，证据不足，不如说他卒年不详较为稳妥。
……

人生旅行中的感知感悟（代序）
年轮
乡贤白朴
寻访向春
永不消逝的巡检司
我的**个上级
难得的平视
追忆当年创作会
四十春秋音尘绝
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屐痕
关情·边韵·水魄·山魂
河曲民歌艺术特色初探
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中秋月，哪*圆？
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三十年河东三十年河西
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忻州关帝庙
我的俄罗斯情结
一言难尽海参崴
翱翔在朝圣途中
沼泽地上的灿烂文明
踯躅在克里姆林宫外
序跋
秋菊春桃各有时诗人兴会更无前
记下这块古老而又神奇的土地
重修祖祠碑记
重葺弘佛寺碑记
般若园碑记
创卫纪胜序
晋北巡检司任氏族谱序
晋北巡检司任氏族谱跋
乡愁
三代走西口
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恰同学少年
跋