我每每站在高楼,俯望台北的繁华灯火,每一盏灯火仿佛都是为了情欲点燃,每一盏灯火又仿佛点燃了光明的希望。
多情多风波,多情也多烦恼;但多情也多姿彩,多情更多温暖。
我把这本书定名为《多情多风波》,是近年倾听“松衫风外声”的纪录,但愿能破除“此岸”与“彼岸”的界限,使多情不仅生出风波,也能生起希望、大爱与圆满的追求,令“心静则国土净”“预约人间净土”不只是虚空的美梦,也是现实里可以实现的理想。
《多情多风波》是林清玄亲自编定的散文集,收录林清玄散文创作集中喷发期的三十篇散文。面对纷乱的世事、迷惘的人心,作者通过自身的体验和思考,泰然自若地谈论生活、情感、社会,并一针见血地指出当前社会存在的种种问题,为读者点亮心灯。林清玄的文章耐人寻味,能够让人感觉到禅性的生活,是一种超脱于尘世而又**指引意义的大智慧。

文如流水,语似冬阳!<p><span style="font-family: 宋体;">我每每站在高楼,俯望台北的繁华灯火,每一盏灯火仿佛都是为了情欲点燃,每一盏灯火又仿佛点燃了光明的希望。</span></p> <p><

代序 多情多风波 / 1

生活的回香 / 1
蓝宝石镶钻 / 9
严肃,是一种病 / 14
*前卫的佛法 / 19
轮回说帖 / 25
为别人着想 / 30
一个学生的价值 / 34
屋顶上的田园 / 38
心灵与环保 / 43
文明的远离 / 48
一粒美国来的麦子 / 52
活佛和电影 / 56<p><span style="font-family: 宋体;">代序</span> 多情多风波 / 1</p> <p> </p> <p><span style="font-family: 宋体;">生活的回香</span> / 1</p> <p><span style="font-family: 宋体;">蓝宝石镶钻</span> / 9</p> <p><span style="font-family: 宋体;">严肃,是一种病</span> / 14</p> <p><span style="font-family: 宋体;">*前卫的佛法</span> / 19</p> <p><span style="font-family: 宋体;">轮回说帖</span> / 25</p> <p><span style="font-family: 宋体;">为别人着想</span> / 30</p> <p><span style="font-family: 宋体;">一个学生的价值</span> / 34</p> <p><span style="font-family: 宋体;">屋顶上的田园</span> / 38</p> <p><span style="font-family: 宋体;">心灵与环保</span> / 43</p> <p><span style="font-family: 宋体;">文明的远离</span> / 48</p> <p><span style="font-family: 宋体;">一粒美国来的麦子</span> / 52</p> <p><span style="font-family: 宋体;">活佛和电影</span> / 56</p> <p>“歹心肝”与“憨三八” / 60</p> <p><span style="font-family: 宋体;">一扇门窗的打开</span> / 65</p> <p><span style="font-family: 宋体;">人民公敌</span> / 70</p> <p><span style="font-family: 宋体;">悬崖边的树</span> / 74</p> <p><span style="font-family: 宋体;">楚楚浮生</span> / 78</p> <p><span style="font-family: 宋体;">漂泊的理由</span> / 82</p> <p><span style="font-family: 宋体;">阿信的神话</span> / 86</p> <p><span style="font-family: 宋体;">孝</span> 子 / 90</p> <p><span style="font-family: 宋体;">玫瑰都很娇小</span> / 94</p> <p><span style="font-family: 宋体;">政治急需幽默说</span> / 98</p> <p><span style="font-family: 宋体;">飘扬的旗帜</span> / 103</p> <p><span style="font-family: 宋体;">**个永恒</span> / 107</p> <p><span style="font-family: 宋体;">河水向前流</span> / 111</p> <p><span style="font-family: 宋体;">企业家的梦</span> / 115</p> <p><span style="font-family: 宋体;">西方天空的</span>“慧”星 / 122</p> <p><span style="font-family: 宋体;">不错的选择</span> / 127</p> <p><span style="font-family: 宋体;">大象与小木柱</span> / 132</p>显示全部信息前 言现在就来拥抱我

我喜欢禅尼慧春的故事。
慧春是少数在日本禅宗史上留名的女性,她天生丽质,凡是见过她的人几乎都会爱上她。慧春深知外表的美丽非实,想要追求究竟的实相,因此少女时代就剃度出家了。
虽然慧春剃了头发,穿上朴素的法衣,但她依然风姿绰约。她和二十个和尚一起在一位禅师的座下习禅。
由于她太美了,使得二十个和尚的禅定显得更为艰难,有几个和尚甚至暗恋着她。有**,其中的一个和尚写了一封情书给慧春,要求和她私下约会。慧春收到信后,不动声色。
第二天,当师父上堂对大众说法之后,慧春突然站起来,对着写信给她的和尚说:“如果你真的那样爱我,现在就来拥抱我呀!”
从那**开始,慧春的师兄们受到她的“一喝”,全部收心,对慧春更为尊敬。
我喜欢慧春的故事,是因为她充满了智慧。一个人的智慧,即使是美貌也不能遮蔽的。一旦有了真正的智慧之光,爱欲也会化为清净的敬意了。<p align="center"><span style="font-family: 宋体;">现在就来拥抱我</span></p> <p> </p> <p><span style="font-family: 宋体;">我喜欢禅尼慧春的故事。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">慧春是少数在日本禅宗史上留名的女性,她天生丽质,凡是见过她的人几乎都会爱上她。慧春深知外表的美丽非实,想要追求究竟的实相,因此少女时代就剃度出家了。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">虽然慧春剃了头发,穿上朴素的法衣,但她依然风姿绰约。她和二十个和尚一起在一位禅师的座下习禅。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">由于她太美了,使得二十个和尚的禅定显得更为艰难,</span><span style="font-family: 宋体;">有几个和尚甚至暗恋着她。有**,其中的一个和尚写了一封情书给慧春,要求和她私下约</span><span style="font-family: 宋体;">会。慧春收到信后,不动声色。</span></p> <p> <span style="font-family: 宋体;">第二天,当师父上堂对大众说法之后,慧春突然站起来,对着写信给她的和尚说:</span>“如果你真的那样爱我,现在就来拥抱我呀!”</p> <p><span style="font-family: 宋体;">从那**开始,慧春的师兄们受到她的</span>“一喝”,全部收心,对慧春更为尊敬。</p> <p><span style="font-family: 宋体;">我喜欢慧春的故事,是因为她充满了智慧。一个人的智慧,即使是美貌也不能遮蔽的。一旦有了真正的智慧之光,爱欲也会化为清净的敬意了。</span></p> <p> </p> <p> </p> <p align="center"><span style="font-family: 宋体;">长得太美了</span></p> <p> </p> <p><span style="font-family: 宋体;">传说比慧春更美的,是禅尼了然。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">了然生于公元一七九七年,是**武士信原的孙女,自幼就因诗才与美貌而闻名。她十七岁的时候被选为皇后的贴身宫女,听说凡是见过她的男性,无不因她的美貌而颤抖。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">不久之后,皇后病故了。了然深深体会到人世的无常,她想出家去学禅。但是在那个封建的年代,女性是无法自主的,她的家人不但不同意她出家,还强迫她与人结婚。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">由于了然的性格刚烈,家人为了安抚她,给她开出一个条件:等她生下三个孩子之后,就可以立刻出家为尼。了然的丈夫也同意了。</span></p> <p> <span style="font-family: 宋体;">了然在二十五岁时,终于生下了第三个孩子,她决心立刻出家,丈夫与家人再也没有理由留她了。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">她自己削发为尼,取名</span>“了然”,就是“早已明悟”的意思,然后开始踏上修行的道路。</p> <p><span style="font-family: 宋体;">她前往江户,</span>“江户”是日本首都东京的旧称,请求铁牛禅师收她为徒。铁牛禅师一见到她就立刻回绝了,理由是她长得太美了。</p> <p><span style="font-family: 宋体;">了然转而去拜访白翁禅师,白翁禅师不但以同样的理由回绝了她,还说她的美貌只会为寺庙带来麻烦。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">了然用一块烧红的熟铁烧灼自己的脸孔,顷刻之间,倾城的笑貌化成一道青烟消散于空中,一去永不复返。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">白翁禅师为之震慑,就收她为徒。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">为了记录这一次毁容,了然在一面小镜后写了一首诗:</span></p> <p> </p> <p><span style="font-family: 宋体;">昔游宫里烧兰麝,</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">今入禅林燎面皮。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">四序流行亦如此,</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">不知谁是个中移!</span></p> <p> </p> <p> </p> <p align="center"><span style="font-family: 宋体;">抓月把风,痴人的梦</span></p> <p> </p> <p><span style="font-family: 宋体;">十几年前,我读到慧春与了然禅尼的故事,心中为之感</span><span style="font-family: 宋体;">动,心想:修道者应如是!也深觉慧春与了然是了不起的女性,现代的新女性主义者看到她们的传记,也都会引为典范吧!</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">但是,近些年来,觉得</span>“美貌”与“觉悟”并不是截然对立的,也不是冲突的,因为牵动我们的欲念的,并不是事物的笑貌,也不是人的美貌,而是我们的心。</p> <p><span style="font-family: 宋体;">一切的风波,不是来自</span>“绝美”,而是源于“多情”。</p> <p><span style="font-family: 宋体;">慧春与了然的美丽是无罪的,她们的问题是引起师兄心里的动乱,触动了师父内心的不安,这动乱与不安是来自师兄的</span>“多情”与师父的“多虑”。</p> <p><span style="font-family: 宋体;">人间的是非源于多情,而非起于美丽,因此,慧春说:</span>“现在就来拥抱我呀!”意思是如果能有公开坦荡的心,美丽又有什么过错呢?</p> <p><span style="font-family: 宋体;">了然以熟铁烙印自己的脸孔,其实是在烙充满情欲的人</span><span style="font-family: 宋体;">心啊!</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">慧春与了然被后世的禅人认为是开悟者,我们来看看她们*后的纪事。了然在即将离世时,写了如下的一首诗偈:</span></p> <p> </p> <p><span style="font-family: 宋体;">六十六年秋已久,</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">漂然月色向人明。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">莫言那里工夫事,</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">耳熟松衫风外声。</span></p> <p> </p> <p><span style="font-family: 宋体;">好一个</span>“月色向人明,松衫风外声”。月的温柔使人心潮漾漾,风的吹动使人情波流动,对于月与风,又有什么挂碍呢?因为月的美丽而想抓月,由于风的自由而想把风,不正是痴人吗?</p> <p><span style="font-family: 宋体;">慧春比了然更绝,在她六十岁要辞世的时候,吩咐僧人在寺院的庭中集一堆木柴。</span></p> <p> <span style="font-family: 宋体;">木柴集好之后,她安详地坐在这堆木柴当中,令人从四面点火燃烧。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">一个和尚因痛心而大叫:</span>“尼师啊!那里面不热吗?”</p> <p><span style="font-family: 宋体;">慧春答道:</span>“只有像你那样愚笨的人才会关心这样的事情。”</p> <p><span style="font-family: 宋体;">这是真正的</span>“坐化”。慧春化成一缕青烟,飘向无限自由的晴空。</p> <p><span style="font-family: 宋体;">美丽的慧春,留下了春日里飞扬的风,一样美丽的句点。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">美丽的了然,留下了秋月时温柔的光,一样美丽的句点。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">她们不是无情,而是把人间的情欲提到一个新的高度。</span></p> <p> </p> <p> </p> <p align="center"><span style="font-family: 宋体;">可以关怀世事</span></p> <p> </p> <p><span style="font-family: 宋体;">凡是投生于人间,不论美丑,都会有情爱的困境,并生起种种风波。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">平凡人、修行人、悟道者也都有种种风波。平凡人在业海里随风逐浪;修行人与情欲的风波搏斗;悟道者则是站在爱河上观照风的凉度、欣赏波浪的形状,在风波里微笑。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">有人来问我,修行的人该不该关怀世事呢?</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">我说,修行的人可以关怀世事,也可以不关怀世事。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">关怀世事是</span>“入”,不关怀世事是“出”,修行者是出入自在的。他关怀世事,是要使公道在人间,如果人间有公道,看到美与情欲的真相,了然尼师也就不用燎面皮了;他不关怀世事,是看清了世人隐晦阴暗的本质,要自期于光明,假若人间能有人迈向光明的高度,隐晦与阴暗将受到棒喝,慧春尼师也就不用大声说:“现在就来拥抱我呀!”</p> <p><span style="font-family: 宋体;">修行者入世,要心热如火,有英雄的无畏。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">修行者出世,要眼冷似灰,有赤子的无染。</span></p> <p> </p> <p><span style="font-family: 宋体;">菩萨清凉月,</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">常游毕竟空。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">智慧香洁兰,</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">飞扬千万里。</span></p> <p> </p> <p><span style="font-family: 宋体;">有时候我站在观音菩萨像之前,仿佛看见慧春与了然美丽的微笑,那微笑庄严、清净、无染,像是对出世和入世的开示,飞越时空,常存世间。</span></p> <p>“美丽”或者“多情”,何处是此岸?何处又是彼岸呢?</p> <p> </p> <p> </p> <p align="center"><span style="font-family: 宋体;">打破两岸的界限</span></p> <p> </p> <p><span style="font-family: 宋体;">我认识一个朋友,被医生检查出罹患胃癌,只剩下三个月到六个月的寿命。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">朋友是公家机关的**主管,事业蒸蒸日上,家庭幸福美满,突然知道自己得了癌症,一时万念俱灰,决心不告诉家人,独自承担生病的痛苦,并利用仅剩的时间安排后事。</span></p> <p>“说来非常奇怪,从检查出癌症的那**开始,平常兢兢业业耗尽心力经营的事业,变得一点都不重要了。平常被疏忽的亲人朋友,突然变得非常重要,几乎**也舍不得和他们分开。思考的空间也突然从现实的世界跳出,会想到死亡,想到死后的世界,想到如何迎接死的来临。”朋友说。</p> <p><span style="font-family: 宋体;">朋友饱受了许多心灵与肉体的折磨,一个半月之后,在另一家医院**地检查,发现之前是误诊,他的胃一点毛病也没有。</span></p> <p>“真奇怪,从医生告诉我胃癌那**开始,我的胃每天都疼痛不堪,要吃很多药来止疼;确定是误诊以后,胃病就霍然痊愈了。”朋友说,可见心灵的力量是非常巨大的。</p> <p><span style="font-family: 宋体;">知道误诊之后,他把一个半月的身心煎熬告诉妻子,妻子说:</span>“怪不得这一个半月对我特别体贴,从来没生过气,原来是这样呀!”</p> <p><span style="font-family: 宋体;">他把事情经过告诉朋友,朋友都义愤填膺,问他是哪一家医院?哪一个医生?应该控告,请求赔偿。他说:</span>“事实上,<span style="font-family: 宋体;">我很感激那个医生,他完全打开我的心眼,想到了从前没有想过的问题;他也使我像死过了一回,许多事都不再介意执着了。</span>”</p> <p><span style="font-family: 宋体;">但是,*使他震动的是他读</span>“国中”的女儿。当他把误诊的经过告诉女儿,女儿问他说:“爸爸,你不会只活三个月,那么,你究竟还可以活多久呢?”</p> <p><span style="font-family: 宋体;">朋友当场怔住了。人终有必死之日,癌症病人知道还有几个月可活,身心健康的人又能确知人生的岁月还有多久呢?</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">女儿又追问他:</span>“爸爸,如果你不知道可以活多久,你也没什么改变,那和被误诊前又有什么不同呢?”</p> <p><span style="font-family: 宋体;">朋友受到女儿的启发,生活的态度完全改变了。他说:</span>“用心地努力工作,这是此岸;更用心地疼惜亲人,这是彼岸。处理紧急的事情,这是此岸;着力于重要的事情,这是彼岸。经营入世的事业,这是此岸;经营生死的解脱,这是彼岸……那个医生是我的老师,把我从此岸带到彼岸;我的女儿也是我的老师,帮我打破了两岸的界限。”</p> <p><span style="font-family: 宋体;">我开玩笑地说:</span>“这就好像打通了任督二脉啊!”</p> <p><span style="font-family: 宋体;">朋友说:</span>“不是,这是‘两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山’!身心都感到泰然轻安了。”</p> <p><span style="font-family: 宋体;">与朋友道别后,在返家的路上,我想到平常我们确实很</span><span style="font-family: 宋体;">少思维生死的问题,而且我们花了太多的时间在无谓的事情上。生命是如此短暂,我们又有多少的思考关于这有限的生命呢?</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">慧春坐在烈焰中的勇猛,了然生下三个孩子立刻起程的决心,是不是正是对生命短促的启示呢?</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">这情欲的生命,风波不止,何处才是安稳的家乡?</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">我每每站在高楼,俯望台北的繁华灯火,每一盏灯火仿佛都是为了情欲点燃,每一盏灯火又仿佛点燃了光明的希望。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">多情多风波,多情也多烦恼;但多情也多姿彩,多情更多温暖。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">佛性是自家宝藏,情感又何尝不是自家宝藏呢?</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">此岸与彼岸。桶中有水,水中有月。一旦桶底脱落了,桶中无水,水中无月。凡打破此岸和彼岸界限的就能自在了。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">回到家,我把灯开亮,看见黑暗与光明是同一个空间,点了灯就大有不同。黑暗的心与光明的心又有什么不同?只是心里点了灯罢了。对心中点灯的人,黑暗也无法局限他了,何况是情感的风波呢?</span></p> <p> </p> <p> </p> <p align="center"><span style="font-family: 宋体;">多情不只生出风波</span></p> <p> </p> <p><span style="font-family: 宋体;">这些年来,我写了不少关怀现实的文章,其中有一部分谈到政治。并不是我对政治有什么特别的兴趣,而是因为政治对社会各层面的影响无所不在。一旦政治遭到污染,假以时日,总能蔓延遍及社会各个角落,几乎无一幸免,逐渐造成整体的道德低落。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">近数十年,台湾社会道德品质低落,实肇因于政治人的贪渎,致使良知沦丧、公义破败、人心不平。所以,要使台湾成为希望之土、清净之地,不关心政治是不行的。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">如果以</span>“解救众生”的观点来看,个人的修行虽然重要,也不能自外于环境而独存。环境如果不清明,个人的清净就成为泡影;社会如果不公义,众生平等的理想就不能实现;若人人不能享有免于匮乏、免于恐惧的自由,则“解救众生”就变成妄念了。</p> <p><span style="font-family: 宋体;">我因为出身于台湾南部的农人世家,对土地人民有格外深刻的感情,也由于我是从*底层出发的,更能深刻感受台湾百姓的苦难以及台湾生命力的所在。我对这个社会,套用一个朋友的话:实在太多情了。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">多情则不免风波,有时看到现实的不平、现象的荒诞、现状的怪异。例如窃占公共土地的高尔夫球场,台湾当局竟罔顾民意,要就地合法,这是现实的不平。例如公共建设大火连连,死伤无数,台湾当局竟无视其违建违规,甚至无人愿负政治责任,这是现象的荒诞。例如台北的捷运系统,花费人民的血汗钱数以兆亿,竟然通车遥遥无期,而台湾当局竟毫无歉意,这是现状的怪异。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">有时候我路过台北火车站,想到我一九七一年来到台北生活,至今近廿五年,台北火车站前的忠孝西路,几乎没有**是清清爽爽的,每天都在施工,天天乱七八糟。如果在廿五年时间,一条马路永无通畅之日,台湾当局之大有为就可以想见了。有一次,我对一位官员反映,他说:</span>“那是你去的时间不对,如果你半夜去,就很通畅了。”</p> <p><span style="font-family: 宋体;">确实,有时有不能止于言者。</span></p> <p><span style="font-family: 宋体;">主政者的修行显然比我们好,他们都能</span>“如如不动,稳若泰山”,令人怀疑他们是早就进入涅槃之境了。我们反而在焦急、烦恼、痛心,真是多情多风波。</p> <p><span style="font-family: 宋体;">我把这本书定名为《多情多风波》,是近年倾听</span>“松衫风外声”的纪录,但愿能破除“此岸”与“彼岸”的界限,使多情不仅生出风波,也能生起希望、大爱与圆满的追求,令“心静则国土净”“预约人间净土”不只是虚空的美梦,也是现实里可以实现的理想。</p> <p> </p> <p align="right"><span style="font-family: 宋体;">林清玄</span></p> <p align="right"><span style="font-family: 宋体;">台北永吉路客寓</span></p>显示全部信息免费在线读生活的回香

朋友来接我到基隆演讲,由于演讲时间定在下午一点,我们都来不及吃饭。
“我们到极乐寺吃饭吧。寺庙的饭菜*好吃、*卫生,师父也*亲切。”朋友说。
我说:“这样不好意思吧。”
朋友说:“不会,不会,我在极乐寺做义工很多年了,与师父们很熟。只要寺里的师父有事叫我,我都义不容辞,偶尔去叨扰一顿斋饭,不要紧的。何况帮我们开车的师兄也是寺里的长期义工呢。”
于是,朋友用行动电话通知寺里的知客师:我们一共有三人,大约二十分钟后到极乐寺,请师父准备素斋一席。
等我们到极乐寺,热腾腾七道菜的素菜已经准备好了。我们没什么客套,坐下就吃。
佛光山派下寺院的素菜好吃是远近驰名的,因为星云大师对素菜很内行,加上典座师父个个巧手慧心的缘故。但是今天有一道菜还是令我大感意外,就是师父炒了一大盘茴香。
茴香是我在南部家乡常吃的青菜,在我们乡下称之为“客家人的芫荽”,因为客家人喜以茴香做菜之故。自从到台北就再也没吃过茴香了,如今见到茴香的样子,闻到茴香的气味,竟有说不出的感动。
一般人都知道茴香的籽可以做香料、做卤味,却很少人知道茴香的叶子做菜,是人间至极的美味。茴香是多年生草本植物,可以长到与人等高。它的叶片巨大,散开呈丝状,就仿佛是空中爆开的烟火。
茴香从根、茎、叶、花到籽都有浓烈的香气,食用的时候采其嫩叶,或炒成青菜,或做汤的香菜,或沾面粉油炸成饼,都会令人吃过永不能忘。
在寺庙吃饭,不事交谈,因此我独自细细品味茴香的滋味,好像回到了童年。每当母亲炒茴香的时候,茴香的香气就会从灶间飘过厅堂、飞过庭院、飞进我们写字的北边厢房。
童年的时光不再,茴香的气息也逐渐淡了,万万想不到在极乐寺偶然的午斋,还能吃到淡忘的童年之味。我曾经走入盛开着小黄花的茴香田里,对着那漫天飞舞的黄花绿叶,深深地呼吸,妄图把茴香的香气储存在胸臆。此刻,那储藏的香气整片被唤醒了。
生活不也是如此吗?我们所经验过的美好事物,其实都是永不失去的,只是被卷存典藏着,一旦打开了,就会在记忆中回香,从遥远不可知的角落,飘了回来。

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严肃,是一种病 / 14
*前卫的佛法 / 19
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屋顶上的田园 / 38
心灵与环保 / 43
文明的远离 / 48
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活佛和电影 / 56

林清玄创作喷发期高水平代表作品, 大陆**完整授权。 星云大师、南怀瑾、余秋雨、张德芬、于丹……力荐!