《孟繁华研究论集》集合谢冕等知名作家与文艺评论家对孟繁华代表作品的点评、孟繁华的访谈以及孟繁华的自述等。
《孟繁华研究论集》是在公开发表文本基础上选编的，在内容上都对应着具体的专题、时间、活动等。
将《孟繁华研究论集》命名为“方式和轨迹”，“方式”，既是指孟先生的人生方式，也指他的学术方式。或者说，学术和批评就是他的人生方式；“轨迹”，是指众家之评说。

《孟繁华研究论集》：
孟繁华给我的*初印象是滔滔不绝。那是在他的博士论文答辩会上，轮到他做自我陈述了，他站起来，起初还略带矜持，一讲起来便像长河流水，欲止不能。他讲话稍微有点急促，好像一口气要把所有的话讲完。繁华留给我的这个滔滔不绝的**印象，深刻而持久，后来连读他的文章和著作，也感到他就在我对面滔滔不绝地诉说。而且，近几年他的文章满天飞，在各种学术研讨会或作品讨论会上也不断有他的身影，愈发觉得他似乎有说不完的话要对这个世界讲述。
和繁华进一步接触，你会感到他之所以滔滔不绝，是因为他的确有说不完的话要对这个世界诉说。他的下乡插队的经历、爷爷的所谓“历史反革命”问题对他精神上无形有形的伤害，磨炼了他的感觉和思维，使他对这个世界变得警觉，思想变得深沉；20世纪七八十年代之交社会剧变，四年大学生活和三年学生会主席的工作，使他真正有了属于自己的思想能力；在北京大学**学者门下潜移默化的熏陶，造就了他锐利的目光和捕捉事物的本领；再加上他自己的勤奋和刻苦……于是，当他面对着这个万花筒般风云变幻的世界时，他比一般人感觉和领悟到的更多，想的也更多。他胸中积蓄了太多太多的话要告诉朋友���世人，他也不断有许多新鲜的想法要陈述。
我们这个改革开放和思想解放的时代造就了一批出色的青年批评家，我以成为他们的朋友为荣。繁华无疑是他们中间的一个。他们各有各的特点。在我的印象中，繁华的特点可用四个字概括：心灵手敏。
所谓心“灵”，是指他的感觉和思维相当灵敏锐利。他的感觉器官和思维器官就像一架高速运转着的雷达，随时捕捉着这个大干世界每时每刻发生着、发展着、运行着、矛盾着、死亡着……的事物和现象，特别是精神领域、文化领域、文艺领域的事物和现象，并且能够迅速地进行分析综合、加工制作，纷乱变成有序，模糊变成清晰，掩埋者得以显现，无形者赋之以形。*近我读了繁华几个月前出版的一本新书《众神狂欢——当代中国的文化冲突问题》，我惊叹繁华在这么短的时间内竟然能够把那么多的重要文化现象捕捉住，并且做了精彩的分析和评说。从民间价值观念的流变到精英文艺的迁动，从96金秋的“红色狂澜”到闲适潮的兴起，从“准歌星”到“职业球迷”，从“白领的文化形象”到“镜头里的乡村中国”，从“后现代的颓然下场”到人文精神大讨论……他滔滔不绝地诉说得头头是道。尤其不容易的是，繁华所捕捉的这形形色色的文化现象和文化冲突，不是历史上已经相对定型的，而是当下正在我们身边发生着的、变幻着的、捉摸不定的，有些是还没有成形的，有些是在其他现象掩盖下模糊不清的。当然，我并不是说繁华的所有分析和评说都完全准确、无可挑剔，也不是说繁华的所有见解我都完全同意。事实上，这本相当精彩的书，似乎写得仓促了些，如果有时间，还可以打磨得、锤炼得更好些。但是，能够同步地把当下*不易把握的精神现象和文化现象条分缕析，变成一个有序的话语系统，实属难能可贵。而且，我所谓繁华的心“灵”，还不只是说他“灵”在能够迅速敏捷地把握到那些风云变幻的精神现象和文化现象，使之有序化，给予定性、定位的分析；而且还特别指他“灵”在善于发现和提出隐藏在这些现象背后具有重大意义的问题。譬如说，他在1996年第4期《文艺争鸣》上发表的《民粹主义与20世纪中国文学》，揭示出此间民粹主义经过了“东方化”之后，被置换成诸如“平民”“大众”等本土话语，形成了一种民众崇拜的文化信念，并且从文化信念变成了一种文学精神。近年来，在某些作家那里，民粹主义又从一种信仰变成了一种策略。此文一面世，立即在学界引起反响，引起争论、商榷，并因其影响而获得了1996年度“文艺争鸣”奖。
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有参与性地写在前面的话

评说（一）
《新时期的小说与诗歌十讲》序
批评作为一种事业的选择
——孟繁华《文学的新现实》序
孟繁华印象
喜剧时代的悲剧精神
——论孟繁华的文化批评与文化选择
发人所未发，道人所未道
“学术”与“史”的可能性
当代文艺学的反思之书
没有事实就没有“史”
——读孟繁华《中国20世纪文艺学学术史》（第三部）
当代文艺学的单一与复杂
——孟繁华和他的《中国20世纪文艺学学术史》（第三部）
语境与心态：论孟繁华的文学批评
《众神狂欢》：中国文化各**分析
《中国当代文学发展史》：新的视角新的问题意识
寻求当代文学教学与研究的结合点
——评孟繁华、程光炜著《中国当代文学发展史》
文化批评与“中国当代文学形象”
——评孟繁华新著《传媒与文化领导权》
追求整体的当代文学史
——读孟繁华、程光炜《中国当代文学发展史》的随想
激情与洒脱
——评孟繁华的《中国当代文学通论》
探究当代文学的不确定性
——读孟繁华、程光炜《中国当代文学发展史》
当代文学研究的“历史化”
——读孟繁华、程光炜著《中国当代文学发展史》
专业精神与天下情怀
——评孟繁华新著《文化批判与知识左翼》
当代文学的多元观察
——读孟繁华、程光炜《中国当代文学发展史》
激情、发现与介入
——孟繁华的文学批评
展示当代文学矛盾的现代性力作
——评孟繁华《中国当代文学通论》
知识的重组与陌生化
——读孟繁华、程光炜的《中国当代文学发展史》
大众与知识人的现代角力
——浅谈孟繁华的文化研究
政治、文化与文学
——评孟繁华的文学批评与文学史观
一个理想主义者的看护和守望
——关于孟繁华的当代文学研究
“诗性”的批评与思想的魅力
——孟繁华的文学评论风格简论
打通新旧，兼容雅俗的文学史书写
——读孟繁华、程光炜等的《中国当代文学发展史》
以思想介入现场
——评孟繁华《文学革命终结之后——新世纪文学论稿》
只有理解现在，才能解释过去
——关于《文学革命终结之后——新世纪文学论稿》
激情岁月的文学激情
——读孟繁华《1978：激情岁月》
孟繁华：坚守“新理想主义”
评《中国当代文学发展史》
在批评前沿的发现、批判与守护
——关于孟繁华先生的“新世纪文学”研究
2014年获第六届鲁迅文学奖授奖词
2012年获第十一届华语文学传媒大奖·年度评论家奖授奖词
当代中国文学**文学批评家授奖词
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评说（二）
访谈
自述