《回眸青阳》:
九华山后山没有还俗的僧人,有几十位和尚和十来位尼姑,组织了一个佛教队。仁德师父当时有五十来岁了,在佛教队里是属于年轻的,就由他来当队长。庙里拥有一些山场.出产毛竹和木材。还有一些旱地,可以种一些小麦、山芋充当口粮。再就是一些茶园,每年的茶季忙碌几个月,采茶、炒茶、卖茶叶是佛教队的一项主要的收入。“文化大革命”给僧人们带来的*大改变就是:僧人也要自食其力,自己养活自己。当地政府每月给一定的粮食计划,但是需要僧人自己挣钱来买.因此,挣钱对于这些年老体弱的僧人来说是一件大事。俗话说靠山吃山,庙里有山场,砍伐毛竹、杉木也是一笔大的收入。但是,从山上将竹子和杉木背下来,是很重的体力劳动。只有请当地的农民背下山,卖给当地的供销社之后,再支付工资。虽然钱很少,但是农民们也很乐意,因为他们的劳动力有地方出卖了。僧人们也很高兴,庙里的重体力活经常是由一些农民来干的,庙里也正是有和当地农民们这样的关系.才使得僧人们能够撑下来。
我**次见到仁德师父是20世纪70年代,后来和仁德师父接触得多了,就没有什么隔阂了。有一次,我上后山,去了双溪寺,仁德师父问我,晚上来不来庙里?接着又说,来了我就可以看到我没有看过的东西。晚上,我进到庙里,只见七位师父围坐在大殿菩萨的前面,仁德师父坐在中间,头上戴了顶像唐僧戴的那种帽子。七位师父手执各种法器,在仁德法师的带领下,口中念念有���,每个人都凝神专注的样子。在师父们的面前,跪着几个老乡,在随着师父们口中的诵念不住地磕头起身磕头。仪式一直持续了几个小时。后来仁德师父告诉我,这是在为亡灵超度。很多时候都是在人们的一再要求下,僧人们偷偷地做一回。每做一次法事,七位僧人忙六个多小时,可以得到三十斤的粮票,也算是生活补贴吧。
双溪寺的右下手一百米,走几十个台阶,弯了几弯,有两块黝黑黝黑的大石块,圆溜溜的,并排立着,就像是从山上滚落下来的。每块石头足有一间房子大小,两块石头中间,是连着的三个水池,墨绿墨绿的,*里的一个尤其特别,不时从水底冒出一个个白色的点点,慢慢地上升,仔细看看,是一个个晶莹的水泡,到了水面上就像在天鹅绒的毯子上点缀了一颗颗的莹白莹白的珍珠。这样的一个泉眼,这样的神奇景象,我只是在双溪寺才**次见到。人们在这三个水池外,再用石头砌就了一个稍大一些的池子,用于平时的洗涤。池与池之间用碎石隔开,*外的池子连着一条被水草覆盖的小水沟,拨开这些绿色的小草,可以发现一小股清水在缓缓地流动,一直流到下面的石头缝里。水池正面一块石头的上方篆刻着“龙王井”三个大字,下面的落款已经模糊了。旁边凿平的一款石面上,模模糊糊地有一些字迹,也无法辨认了,应该是对“龙王井”的记叙吧。
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