李白是我国唐代*伟大的浪漫主义诗人。浪漫主义作为一种文艺思潮，是欧洲18世纪末19世纪初的社会产物。但是作为创伤方法却像现实主义一样，是和文学艺术同时产生的。现实主义更侧重客观事物的描绘，浪漫主义更侧重主观感情的抒发。用中国诗艺的术语“赋比兴”来描述，现实主义作品多用赋的方法，浪漫主义多用比兴的方法。而运用比兴正是李白诗歌的一大特点。
李白是代表盛唐文化的诗人。我国古代黄河流域的北方文化，在哲学思想方面，以孔子的《论语》为代表，在文学艺术方面，以现实主义的《诗经》为典型。长江流域的南方文化，在哲学上的代表是老子《道德经》，在文学上的典型是浪漫主义的《离騒》。而李白却是南北文化融会的典型代表。他的生平可以用杜甫的《赠李白》来概括：秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？

庐山谣寄卢侍御虚舟
我本楚狂从，
凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，
朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，
一生好人名山水游。
庐山秀出南斗旁，
屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，
银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，
回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，
鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，
大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，
白波九道流雪山。
好为《庐山谣》，
兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，
谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，
琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，
手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，
愿接卢敖游太清。

豫章��
胡风吹马，
北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，
西讨何时还？
半渡上辽津，
黄云惨无颜。
老母与子别，
呼天野草间。
白马绕旌旗，
悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，
早落豫章山。
本为休明人，
斩虏素不闲。
岂惜战斗死，
为君扫凶顽。
精感石没羽，
岂云惮险艰？
楼船若鲸飞，
波荡落星湾。
此曲不可奏，
三军鬓成斑。

访戴天山道士不遇
登锦城散花楼
峨眉山月歌
巴女词
荆州歌
渡荆门送别
望庐山瀑布（二**一）
望庐山五老峰
望天门山
杨叛儿
长干行（二首）
一
二
金陵城西楼月下吟
金陵酒肆留别
夜下征虏亭
上李邕
静夜思
黄鹤楼送孟浩然之广陵
长相思（二首）
一
二
登新平楼
蜀道难
行路难（三首）
一
二
三
从军行
送友人入蜀
春夜洛城闻笛
日出入行
塞下曲（六**一）
关山月
乌夜啼
春思
三五七言
怨情
玉阶怨
长门怨（二首）
一
二
子夜吴歌（四首）
一
二
三
四
将进酒
美人出南国
赠孟浩然
夜泊牛渚怀古
客中行
陌上赠美人
……

李白（701-762）是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，代表了中国历史上黄金时代的盛唐文化。古代北方文化以现实主义的《诗经》为代表，侧重客观事物的描绘，多用“赋”的写法；南方文化以浪漫主义的《楚辞》为典型，侧重主观感悟的抒发，多用“比兴”的写法；而李白则是南北文化汇合的典型代表。他一生不能实现儒家济世安民的入世理想，也不能实现道家自由解脱的出世思想，只能高歌吟诗、狂饮度日消愁解闷，正如杜甫《饮中八仙歌》中所说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”他的豪情壮志，则在《上李邕》（大鹏一日同风起，扶摇直上九万里）和《望庐山瀑布》（日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天）中可以看出：云烟自下而上，银河自上而下，使天地浑然结合，人和自然打成一片，这就是****了。李白诗中流露出对自然、对自由、对人民、对朋友、对真善美的热爱。