弗里茨·皮尔斯，格式塔**的创立者之一。格式塔**整合精神分析、格式塔心理学、有机体理论、场理论、存在主义、整体论、心理剧等理论，结合戏剧、舞蹈、身体运动，并吸纳东方哲学思想，从现象学视角出发，主张在对“我”和场的充分觉察中体验、理解和行动，挑战并彻底革新了正统的精神分析理论，成为当今深具影响的心理咨询和**流派之一，其诸多创新技术和理念已经为其他**流派所吸收。 本书对弗里茨·皮尔斯这位备受欢迎又充满争议的心理**大师的多彩人生进行了清晰易懂的描述，对其理论思想进行了简明透彻的探讨，并从皮尔斯演示工作坊的文字稿和影片中选取案例，对皮尔斯思想在实践中的应用进行了独特的阐释和公允的评判。

我做我的事，你做你的事。 我在这个世界上不是为了满足你的期待， 你在这个世界上亦非为了满足我的期待。 你是你，我是我， 如果我们偶然发现彼此，那很美好。 如果没有，那也没办法 ——弗里茨·皮尔斯，“祈祷文”，1969年 第245—248页：《结论：思想经常比人伟大》 弗里茨·皮尔斯共同创立并参与传播了本世纪*具创造力的心理**取向。他也是一个具有**知觉力和直觉的培训师和**师。然而这个人的很多地方都是让人反感的。幸运的是，如同人们常常可以看到的，思想比人伟大。在美学上，存在一种激烈的辩论，即一件艺术品是不是要和艺术家分开来评判（Orwell，1980）。科学家和门外汉思考奥本海姆（Oppenheim）对日本长崎的个人责任。相似地，我们每个人也要考虑，一个心理**体系在多大程度上要从其创造者的个人生活和伦理上去评判。弗里茨·皮尔斯被很多人认为是一个充满灵性的天才，他“拓展了**的可能性”（Polster，1992），“在理论和实践中的概念化都很精彩”（Yontef，1992a）。这种积极的评估彰显了他的杰出成就和他的失败———比如他前后不一的理论发展，他有时候触发来访者羞愧的接触，又或者是他对团体成员不伦理的探 索———之间的强烈对比。 这种两极化当然不是弗里茨·皮尔斯所独有的，而是很多杰出个体共有的。他们的个人失败经常令人痛苦地与他们的天赋共存。比如，弗洛伊德在理解性方面的贡献应该被修改，因为他明显否认了一个事实，也就是他**的女性普遍遭受童年的性虐待（Masson，1989：8992）。伯恩把亲密看成沟通分析的目标，但是他自己从来没有实现满意的长期的爱情关系（Jorgensen and Jorgensen，1984：129）。伟大的存在主义新教神学家蒂利希（Tillich，1973）具有性施虐与受虐的不光彩的一面，这和他令人鼓舞的布道相抵触。荣格在他的作品中表现出种族主义。像弗里茨·皮尔斯一样，荣格也在婚姻外和来访者发生关系，把他们的**和自己的梦的分析相混淆。梅兰妮·克莱因是儿童心理学家和**师，分析了自己的孩子（今天被认为是极度违背伦理的），显然和他们具有*令人匪夷所思的关系（Grosskurth， 1985）。似乎伟大的人物没有重大缺点的情况很罕见。我们想要说明，我们不是要为皮尔斯的失败开脱，而是要把它们放到环境中，表明不管他有什么样的失败，他为心理**领域做出了重要贡献。同时似乎具有一种普遍的集体需要，去找出那些比普通人成就更多的人身上的瑕疵、争议或者错误。通常，成就越大，与*初的恭维相伴的诽谤也就越多。即便是对很多人来说是心理**师*出色典范的罗杰斯（Rogers，1951;1959），也因为他的“仁慈”遭到恶毒的批评（Masson，1989：243）!似乎其他人的 嫉妒是成就不可避免的代价（Berke，1989）。难怪罗洛·梅写了《创造的勇气》（May，1975）一文，并以此作为他*好的一本书的名字。弗里茨·皮尔斯当然是具有创造性的和特立独行的。他具有选择让人嫉妒的勇气，而不是去嫉妒，他吸引到了比他应得的更多的批评，也许是因为他罕见地让自己的很多方面，他的工 作和他的生活暴露在公众之中。菲利普松（Philippson，1992）说过，讽刺的是，在自己的框架内“皮尔斯整合得非常好：他的行为是公开的，和自己的价值一致的，包括性。我们的价值观不同！”。今天不可理喻的行为，明天可能是好的。而今天的好行为，未来可能被看成是需要限制的，甚至是有害的。一个时代无可争议的事实，在历史的光芒或科学和艺术的发展中可能是充满错误的，弗里茨·皮尔斯其人、其生活和工作，已经成为这种荣辱变迁的主题。皮尔斯生活的很大一部分，他和罗拉以及古德曼一起创造的创新思想，除了几个了解他们的潜能，也能理解古德曼诗化、复杂的散文的人之外，实际上被忽略了。在去世前十年，皮尔斯获 得了国际名声。他被很多人称赞。他死后，一些格式塔理论家承认他们受惠于他，但是很多人很快地想要重调名声的平衡，并强调一个事实——罗拉和古德曼在格式塔创造中的角色被严重低估了。不幸的是，之后的团体在试图重视罗拉、古德曼以及其他人的贡献时，却不必要地贬低了皮尔斯的贡献。也许现在可以欣赏每一位格式塔**创立者的独特价值和贡献，同时不必诋毁其他人。如果对弗里茨·皮尔斯下一个概括性的结论，解决他工作和生活中的很多矛盾的方面，这是非常诱人的。但是，像格式塔本身一样，弗里茨·皮尔斯的生活和贡献是一个整体，其中包含了很多其他小整体，相反的两极并存。不管何时弗里茨或者他的工作的一面成为图形，另一面都会不可避免地成为整个场的背景。我们在不同的时间体验到不同的面相，这是整体的本质。因此，在某一刻现代的学生可能会惊叹皮尔斯综合各种理论和创造性分支并将其形成一个统一的新整体的能力。但是在其他时候，他可能因为皮尔斯的粗鲁和懒散的习惯而心生厌恶。然后，他可能对皮尔斯面质性的和违背伦理的行为感到震惊。过一会儿，他可能崇拜皮尔斯的直觉和敏锐的观察，然后又为他的温柔耐心而感到吃惊。我们已经描述过皮尔斯的这些方面，以及我们看来他*重 要的工作，与读者分享我们的反应，但是*后我们整体地并从场的角度来看待皮尔斯。用皮尔斯自己的话来说，孤立地审查一个人的各方面，只能得到孤立的各部分。分析皮尔斯的部分永远不可能捕捉到整体的皮尔斯。人们的整体性需要被尊重。分析的意图会把他们自己、他们的生活、他们的工作打成碎片，湮没想要研究的整个人的本质。这本书不是审判法庭，而是想要通过生活在那个时代的这些 作者的经历，主要从现象学上说明皮尔斯的遗产。这是基于皮尔斯自己的话，别人的记忆、信念和经历，以及我们自己的主观理解和不可避免的偏颇。本书提供不了*终结论。观察一个人的方式和做观察的人一样多种多样。就像黑泽明的《罗生门》（1969），没有*终的真实。我们邀请每位读者，从我们提供的印象中形成他或者她自己的独特的存在性意义。

“格式塔**丛书”序一：格式塔，存在之方式（[德] 维尔纳?吉尔） “格式塔**丛书”序二：初心（施琪嘉） “格式塔**丛书”序三：格式塔心理**在中国的过去与今天（桑志芹） 致谢 /1 前言 /1 **章 皮尔斯的一生 /1 第二章 主要理论贡献 /43 第三章 主要实践贡献 /108 第四章 批评和驳斥 /167 第五章 弗里茨?皮尔斯的影响 /206 主要著作 /249 参考文献 /250 索引 /259

寻迹格式塔**创立者皮尔斯之生命历程 重构格式塔**理论大厦建立之来龙去脉 分析案例在觉察中体验格式塔存在之方式
本丛书为“格式塔**丛书”的第1本。格式塔**又称完形**，近年来在中国大陆越来越受到关注。本丛书拟定严格的翻译体例，规范人名译名和术语翻译，制定专有名词和术语翻译中英对照表，精译精编精校，译本质量较高。