本论集中的一个创造性的理论阐释是“用毛笔思维”。“用毛笔思维不是复古论，也不是笔墨**论。而是自古以来延绵的一种语言方法。这种语言方法中包括三个语汇：用者、毛笔和思维。不可缺的，或只因有这个介质——毛笔，才具有了特殊的三项合一的相互作用而生的形迹。特殊性还在于，三项语素各为独立，各有功能。当它们尽其自由地施展它们各自的功能而又作用在一起时，行迹世界便诞生了。这个称之为行迹的世界，本质上是表达的，是种创造之物，是可独立的，与自然世界以交互相在而在。”这个界定是完全新的，**性的，并且使它完全脱离了对汉字书写的依赖而成为独立的“行迹”。这也正是张浩自己所发现的依据“毛笔思维”而形成的一种“元语言”。他的《论语言》一文中也是基于此而界定语言的，即他把用“毛笔思维”所实施出的“行迹”看作是一种语言，甚至是一种绘画的“母语”。

对纯粹形式形成的描述
**阶段 结构
第二阶段 形状，色度，使用毛笔的运动
关于用毛笔思维
关于使用毛笔
再论感觉
论感觉
关于感觉
感觉的产生
感觉的实现
感觉的共鸣
感觉的感觉
论视觉
论形式
本能地“言说”
模仿的“工具”
自然的另“一种”
再造“自然”
**的原则
精神穿越的“通道”
论语言
用毛笔思维