“学不可以已”，古人到底在学什么？“克己复礼为仁”，我们怎样才是有仁有义？“存天理，灭人欲”，我们如何处理天理与人欲？“无为而无不为”，无为怎么会无不为？作者通过对经典的解读和梳理，带我们回到历史现场，提出了不少对于中国哲学的独特理解，让我们对这些耳熟能详的句子和概念有了新的认识和体悟。本书兼具知识性和趣味性，适合广大大中学生和其他对中国古代思想感兴趣的读者阅读。

想法、 思想、 思想体系 为什么在２１ 世纪， 我们无论年纪大小， *好还是了解一点传统思想呢？ 也许我们可以先从什么是思想说起。 对任何一件事情， 几乎每个人都有自己的 “看法”。 ２０１７ 年两会的时候， 有代表提出， 中学六年的时间太长， 要缩减到４ 年。对这样的一个建议， 有的人会说好， 有的人会说不好，有的人会说无所谓。 每个人都可以凭着自己的认识， 说出自己的看法。 但是如果问他们为什么好或者不好， 很多人却无法说出个所以然。 在这些说不出所以然的人当中， 不少人觉得自己很有想法。 他们会说中国的教育不好， 究竟哪里不好或为什么不好， 他们并不在意。 他们只知道网络上批评中国教育的文章很多。 当朋友圈在转发英国的学校被中国的数学教育所折服的帖子时， 他们会说中国人的数学就是厉害； 当过些日子大家又在转发中国人为什么很少有**数学家的时候， 他们又会说中国的数学教育扼杀创造力。 同一个问题今天网络上这么说， 他们觉得很有道理； 明天网络上那么说， 他们觉得也很有道理。 ��于为什么有道理， 他们不会去深究。 并没有深究的 “看法” 是很容易受人影响而改变的。 这些只就事论事的看法就好像一个一个点， 风往哪里吹， 这些点就往哪里飘。 凡事只有 “看法” 的人不知道这个世界上的事情都是联系在一起的。 想法*简单的人， 在觉得中国的教育不好的同时， 自然就会觉得外国的教育好。 比他们想法要深刻一点的人就会告诉他们，外国也分很多种， 亚非拉有些**很穷， **没有中国好， 好的是欧美**。 再深刻一点的人， 就会说欧洲有很多**也并不是发达**， 不光是东欧不少**没中国富裕， 连意大利大街上都有不少小偷， 这些**的教育又怎么能比中国好呢？ 他们会说， 只有欧美发达**的教育才是好的，要不然它们为什么会成为发达**呢！ 然而， 更深刻一点的人才会说， 就算是在欧美的发达**， 教育也并不是全然没问题的。 很多批评中国教育的人都会把高考作为靶子， 觉得高考给年轻人太大的压力， 束缚了年轻人的创造力。 他们喜欢把哈佛大学作为中国大学的发展榜样， 殊不知哈佛、 耶鲁等美国的**私立大学都是有钱人子弟的天堂， 从招生入学来看，对中国的大学来说完全没有参考价值。 而以加州大学伯克利分校为代表的公立大学， 在招生上又要为了维护种族平等， 以至于亚裔学生要进入伯克利的话， 成绩需要比非洲裔学生高很多， 这究竟是不是一种公平呢？ 似乎也没有**的答案。 当发现美国的教育体系也存在着自己难以解决的问题， 美国人也一样讲究公立学校的学区时， 我们就知道用欧美发达**的教育来作为中国教育的参照物是不合适的。 教育问题， 不是单纯地用一个 “好” 或者 “不好” 就能够判断的。 当一个人如果能这样逐渐深入地去观察和思考一个问题时， 他的想法就会慢慢地由一个一个的点串成一条纵向的线。 一条线就不会那么容易地被风吹动， 一个人也就开始有了思想。 一个有思想的人在思考要改革中国的教育时， 就会发现教育永远不仅仅是教育的问题。 从３０ 年前开始， 大家就在说要给小学生减负， 要给他们愉快的童年， 要给他们欢乐的假期。 这听起来很理想、 很美好， 但是八九岁的小朋友放学回家不做功课， 可以干嘛呢？ 出去玩耍吗， 谁来带着他们玩呢？ 如果父母都上班的话， 小朋友放学的时候他们可能还没下班， 怎么来解决这个问题呢？ 很明显， 教育问题在这里就变成了社会问题。 有人说， 那简单， 找外公外婆或是爷爷奶奶带着玩不就可以了嘛！ 祖辈们就算身体健康， 可是带着小朋友在公园跑是不是吃得消呢？ 祖孙三代一起住是不是有矛盾呢？ 儿女们是不是应该让老人们安享晚年呢？ 于是教育问题又和养老问题扯在了一起。 有人说， 那要不就爸爸或妈妈在家照顾孩子吧。 这就变成了男女平等的问题。 一般在家照顾孩子的都是妈妈， 不少女性在生了孩子之后就做了全职太太。 全职太太辛苦而成就感低， 不少人就说这对女性不公平。 可是， 到底怎么解决这个问题呢， 让爸爸在家是不是就公平了呢？ 问题还远远没有结束。 要提高教育水平、 加大教育投入， 就需要政府多多拨款， 政府的拨款来自税收， 于是教育问题和税收问题又扯上了关系。 大家愿不愿意多交税来提高教育呢？ 当我们在谈中国教育的时候， 指的是北京、 上海等一线城市的教育， 还是偏远山区的教育呢？ 各个地区存在的问题显然是不同的， 于是教育问题还离不开地区发展平衡的问题。 继续思考下去， 教育还和国际化问题、 宗教问题、 民族问题等各种问题紧密联系在一起， 于是各条纵向的线就渐渐织成了一张纵横交错的网。 思想也就变成了思想体系。 这个世界上有思想的人不少， 但是真正从各个方面来思考， 从而形成自己的思想体系的人就不多了。 这一群人就是思想家。 思想家们思考一个问题， 会从多种角度出发， 把各种因素都考虑在内。 他们对于一个问题的判断是成网状的， 一张网就比一条线更加地稳定， 更加地不会轻易被他人的观点影响。 思想家们的思想也就是全面而深刻的。 要像思想家们一样有一张自己的网需要一个漫长的过程， 对很多人来说也许并不现实。 不过我们可以通过了解古代思想家们的思想体系， 尽量把自己零散的看法串成一条线， 逐渐养成独立思考的习惯， 这样就不会人云亦云。 人云亦云的现象在网络时代几乎天天都会出现， 这时候做一个冷静的思考者， 就显得更加的重要和难能可贵。

目录 前言： 我们为什么要了解传统思想 ／ １ １． 想法、 思想、 思想体系 ／ １ ２． 天是人的曾祖父 ／ ５ ３． 排好队和打碎了 ／ ９ **章 为什么要“学” ／ １ 一、 宰我的白日梦— — —古人到底 “学” 什 二、 不是每个人都需要 “学” ／ ５ 三、 圣人： 学的**目标 ／ ９ 四、 老师应该有权威吗？ ／ １４ 第二章 怎样才是有仁有义 ／ １９ 一、 该不该借扇子 ／ ２０ 二、 谁才需要 “仁” ／ ２４ 三、 仁义和政治的正式结盟 ／ ２７ 四、 仁义与利益相矛盾吗？ ／ ３１ 第三章 人性和礼法 ／ ４１ 一、 老天就是好的吗？ ／ ４２ 二、 大家都是抢金箍棒的孙悟空 ／ ４６ 三、 伪： 收服妖怪的利器 ／ ４８ 四、 替天行道背后的人性观 ／ ６２ 第四章 天理和人欲 ／ ７１ 一、 路遇美女怎么办 ／ ７２ 二、 饿了想吃就是天理 ／ ７４ 三、 天理就在人欲之中 ／ ８４ 四、 人活着就是为了受苦？ ／ ８７ 第五章 道和逍遥 ／ ９５ 一、 先秦有没有道家 ／ ９６ 二、 人人都讲 “道” ／ １０３ 三、 无为怎么会无不为 ／ １０７ 四、 每个人都是一只井底的蛙 ／ １１１ 第六章 谁都可以爱 ／ １２３ 一、 武状元苏乞儿 ／ １２４ 二、 爱的权利＝平等的标志？ ／ １２ 三、 如何才能爱？ ／ １３２ 四、 兼爱的宿命 ／ １３７ 第七章 大家都需要守信用吗 ／ １４３ 一、 守信用的都是些什么人 ／ １４４ 二、 说真话为什么会死 ／ １５２ 三、 吹牛皮的境界 ／ １５４ 四、 古公与寿梦： 言不必信 ／ １５６ 第八章 忠孝不能两全 ／ １６３ 一、 桓温的错误 ／ １６４ 二、 忠孝是一对双胞胎 ／ １６５ 三、 卧冰求鲤的背后 ／ １６９ 四、 作为契约的忠 ／ １７３ 中国人和中国思想 （ 后记 ） ／ １８２ 后记 ／ １８６