作者荷加斯有意识地避免过多运用专业术语，照顾到了各种职业和年龄的读者，在《美的分析》深入浅出地回答了他们“什么是生活中的美”。荷加斯以分析的方法阐释形式美，强调“用自己的眼睛进行观察”，以自然美为*原则，提出形式美六原则，并提出“蛇形线赋予美以*的魅力”的**命题。

可以假定，美的基本原因是对象的各个部分的对称。但我确信，这种流行的看法很快就会失去任何根据。 当然，这里可以提出像整齐、适应和有用这样一些极重要的特性，但是，所有这一切都很少符合给人以视觉美感的要求。 人自幼就喜爱模仿，人往往喜欢看到仿制品，为之感到惊讶并赞赏仿制的准确性，但是，归根到底，总还是喜爱多样性更甚，模仿很快就会使人生厌。如果形体、局部或线条之间的统一真是美的主要原因的话，那么，它们越显得整齐也就越会使眼睛得到快感。可是，实际情况远非如此。在我们的意识一旦确信各个部分能互相适应，完全可以使整体相应地站立、行动、浮游、飞翔等而不失平衡之后，眼睛就会高兴地看到对象打破这种单调的移动或转动。 例如，大部分处于透视角度的对象以及侧面头像，比正面给人以更多的快感。从这里可以明显地看出，我们得到快感，不是由于这一面与另一面完全相像，而是由于意识到它们的吻合，这种吻合的基础就是与意图和合乎目的性相适应。当一位美妇把头稍微转动一点，��而打破面部两侧的完全对应，而面部微微倾斜使得面部较之于完全正面的那种直的和平行的线条有更多的变化时，这样的面孔总是看来更令人喜欢。因此说，这是优美的头姿。 避免单调是绘画构图的一个不变的规则。当我们在生活中看到一座建筑物或其他任何对象时，我们可以换一个地方看，从另一个方面看，看我们感到更加满意的地方。就因为这样，如果允许一个画家选择观察角度，他就会选择有透视缩短的状态，而不愿画正面，这样眼睛会感到更加愉快，这是因为线条的单调为透视所打破，而又不违反适应的精神。当一个画家不得不从正面描绘建筑物及其所有单调平行的地方时，他往往要破一破（他们就是这么说）这个令人不愉快的外貌，在建筑物前摆上一棵树，或者使建筑物上有一些想象出来的云朵的阴影，或者利用另一个能达到这一目的的对象，来赋予建筑物以多样性，换句话说，也就是打破单调。 如果外观单调的对象能给人快感的话，为什么在雕塑人像时还要力求使雕像的所有部分形成多样对比呢？如果这样，我们就该把亨利八世的肖像（图版2，图72）看得高于圭多或柯勒乔画中的对比细腻的人像了；安蒂诺乌斯微微倾斜的身体（图版1，图6）必然要不如舞蹈教师的笔直生硬的身姿（图版1，图7）了；由阿尔布雷希特·丢勒论比例的书中选出的单调的人体肌肉轮廓（图版1，图55），也应比使米开朗琪罗在技巧上大受教益的古代雕像（图版1，图54）更有趣味了。 简言之，所有看起来合乎目的的和符合大的意图的东西，总会使我们的意识得到满足，因而也是令人喜欢的。统一也属于此类。当我们需要表现静止和运动的稳定性时，统一就在某种程度上是必要的了。可是，如果借助于奇数的局部可以同样成功地达到这种目的的话，我们的眼睛还是会更喜欢多样性。 有三个优美的托架的桌子，或者带三条腿的立灯，或者古人的**的青铜鼎，这些对象给予我们眼睛的那种稳定感，是多么令人愉快。 所以，你们可以看到，整齐、统一或对称，只有能形成合乎目的性的观念时，才能使人喜欢。

威廉·荷加斯及其《美的分析》（中文版代序） 杨成寅 \ 12 序 \ 21 导言 \ 38 **章 论适应 \ 47 第二章 论多样 \ 50 第三章 论统一、整齐或对称 \ 52 第四章 论单纯或鲜明 \ 55 第五章 论复杂 \ 58 第六章 论大小\ 63 第七章 论线条 \ 71 第八章 优美的形体由哪些部分构成和怎样构成 \ 74 第九章 论波状线构图 \ 83 第十章 论蛇形线构图\ 86 第十一章 论适称 \ 101 第十二章 论明暗以及对象如何借明暗显现于视觉 \ 121 第十三章 论构图与明暗和色彩的关系 \ 132 第十四章 论色彩 \ 138 第十五章 论面部 \ 147 第十六章 论人体姿态 \ 158 第十七章 论动作 \ 162