《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的**尝试。 第七卷《新秩序与*后的定向》开篇就为我们呈现出：智识和政治上的无序是17世纪欧洲政治图景的基本特征，格劳秀斯、霍布斯、洛克和斯宾诺莎等人纷纷提出新的政治理论和人性论，以回应时代的危机。 本卷对唯科学现象主义背后隐藏的智识困境的揭示，是对现代性深刻的批判，而恢复现实性的努力，则在篇幅很长的“谢林”一章得到论述。 谢林对观念的阐释，是“在危机纪元愈演愈烈的混乱中”致力于重新确立“一个稳固的定向点”。后一章“尼采与帕斯卡” 再次考察现代性的开端及其晚近的危机，以及克服现代性的努力。

《政治观念史稿（卷七）：新秩序和*后的���向》：
从革命的力量、激情和怜悯心转向哈灵顿的《大洋国》（Oceana），就像是进了一个充满阳光的房间。除了霍布斯之外，在当时的英格兰，哈灵顿爵士（Sir James Harrington）似乎是**一个在写政治著作之前研究过政治的人。他没有哲学的天性，但拥有一双观察现实政治的敏锐眼睛。哈灵顿是一位训练有素的史家，并且细致研究过亚里士多德和马基雅维利。他拥有关于古代宪制（ancient constitutions）的丰富知识。他不是用基督徒的眼光，而是用一位试图了解以色列宪制如何运作的学者眼光来阅读《圣经》。对于罗马帝国衰落的社会原因和经济原因，他具有清晰的观念（受限于他那个时代的事实性知识）。对于封建体系以及英国自都铎王朝以来的演化，他也有清晰的观念。他曾广泛游历，仔细研究了威尼斯的宪制，而且，他从意大利带回来的不只是知识，还有某种关于政治事务的地中海式的成熟。哈灵顿的风格具体而微，也显示出他没有徒劳地阅读他引以为师的亚里士多德和马基雅维利。他在《大洋国》的“序言”中提出了自己的原则，阅读这篇序言是一件难得的乐事，因为在这个领域中，大量文献被其作者的激情与虚荣心毁坏了。他们相信，因为自己处理的主题很重要，所以他们的观点也同样重要。
1656年的《大洋国》由刚才提到的“序言”和主体部分所组成，主体部分包含了一套宪制设计，它将被用来鉴别英格兰的**宪制。这部作品题献给克伦威尔。作品的第二部分采用了乌托邦文学的形式，可能是为了避免摄政时期的严格审查之类困难。形式是外在的，但在实质上，这部作品并不像莫尔的乌托邦。我们这里首要关心的是“序言”阐明的一些原则。
政府的两个原则是帝国和权威。帝国建立在支配（dominion）之上；支配首先是对于土地的所有权（property），其次是对于货币和物品的所有权。哈灵顿对统治科学（science of government）所做的**个伟大贡献就是，他坚决主张将权力的分配和财富联系在一起。他理论的缺陷在于，他低估了商业企业（commercial enterprise）这种财富形式的重要性，而是首要考虑农业经济这种类型的财富。然而，这个缺陷仅仅是环境所致，不是原理的缺陷。该原理被明确地陈述为：如果统治者或统治**没有支配这个**的主要财富，那么，权力关系就无法稳定。在这条原理的指导下，他解释说，唯有统治者是主要的土地所有者，土耳其类型的**君主制才有可能实现；在中世纪的封建体系下，权力掌握在**和教士手中，因为他们都是大地主；经济结构的改变催生了自耕农（yeomanry）的出现，小规模的土地占有也广泛地散布开来，随着这些变化，权力将不可避免地转移到人民手中，政府也将转变为一个共富国（common wealth）。
……

中译本前言（贺睛川）
英文版编者导言

第七部分 新秩序
**章 民族**
一 白板
二 寻求秩序
三 霍布斯
第二章 英国革命
一 英国的状况
二 詹姆斯一世
三 与法院和议会的冲突
四 教会宪制：《五月花号公约》
五 对王权的限制
六 转向议会主权的趋势
七 圣约
八 《军队的庄严誓约》
九 《人民公约》
十 公民选举权的问题
十一 控告查理一世：《独立宣言》
十二 马萨诸塞湾、康涅狄格、罗德岛
十三 弥尔顿
十四 温斯坦利
十五 哈灵顿
第三章 克伦威尔
一 投石党之战：**对抗**
二 欧洲大陆和英格兰：**和无**的政治社会
三 议会和英格兰**
四 克伦威尔的立场
五 克伦威尔和上帝的意志
六 克伦威尔的政治学
第四章 法国的投石党和君主制
第五章 斯宾诺莎
一 东方主义
二 《知性改进论》的计划
三 神秘主义
四 隐微主义
五 霍布斯和斯宾诺莎
六 权力的理论
七 自由主义
八 政府的规划
九 宣誓
第六章 洛克
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第八部分 *后的定向

索引

《政治观念史稿》中译八卷本完整推出，全面修订，添加前言导读，并对沃格林所用术语的翻译作了规范和统一。 《政治观念史稿》打破学术藩篱，是沃格林“大部头、易理解、令人印象深刻的历史考察”。危机理论家沃格林着眼于卷入漩涡的人物，致力于从假相中寻找真理，从无序中寻找秩序，从虚无中逼近存在。 卷七中译本历经打磨，**推出。主要看点是谢林如何重建一门实体科学，以对抗现象主义者对于理性的去精神化。