传为何震刻的《七十二候印谱》，由清代李僊舟辑成。卷首有黄楚桥序和李氏自序，扉页有“明黄山何雪渔先生篆石，建业李氏鉴藏”字样。黄楚桥在序中介绍：“李子僊舟，建业之知名士。稽古不倦，工诗善画，所藏且富，有前明黄山何雪渔先生七十二候印。”更有沈堂跋曰：“僊舟一兄笃志好古，多所鉴藏，近获雪渔七十二候印章，印之以贻同好，所谓探得骊龙珠，余俱长物矣。”关于辑主李僊舟，仅此数则，傅世资料不多。
但在我们看来，《七十二候印谱》却是非常独特的存在，而且首先是明代篆刻“主题性创作”的存在。“七十二候”之说，《逸周书，时训解》已有记载，吕不韦录入《吕氏春秋》，汉儒所编的《礼记·月令》亦有收入。
古人以天文、气象、物候知识来指导农事，据以知天地气序推运之妙。以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁。一年二十四节气，七十二候。各候均以一个物候现象相应，称“候应”。落实到本印谱，如立春一候，何震刻“东风解冻”白文印，又系以七言诗咏之。第二候为“垫虫始振”，第三候为“鱼陟负冰”……春夏秋冬，共刻七十二���，系以诗，各占一页。
选七十二候节气刻印，既不同于显示权力的官印，又不同于取信的私印，也不同于文人墨客的斋馆

《七十二候印谱 一》
《七十二候印谱 二》