民国期间，黄宾虹集古玺印成《宾虹藏印》一帙八册。自题扉页，大篆“宾虹藏印”，故时引作书名。但在印谱页的书口上，却是“滨虹草堂藏古玺印”。今天看来，题扉或可随意，但书口版印文字当更正式而标准，故而以后者为名更为妥当。
《滨虹草堂藏古玺印》八册，共收古印四百余方。其间每册收印数量多少不一，并无规律可寻。大约是经常即兴调整，或有新获而补人之，或生疑惑而删减之。于是就有了这参差不齐的分册数量。
成谱之时，黄宾虹的学究派头和意识又显示出来了。前有《自序》，后有《藏玺例言》，文字记述与观点发表均不缺位。比如在序中，他先从三皇五帝开始：“系昔封禅之典，检以金泥；行人之官，达其瑞节。书锲既盛，玺印聿兴。”又有“觥觥大集，则谱录百家；累累贯珠，而组绶五色”。骈四骊六，文辞典雅。古玺印皆不存作者名，文献记载疏漏而稍缺，全靠通于古籍者鈎沉辑佚。故而还有“孙寿所刻，书自秦斯；杨利之俦，师于韦诞”。这孙寿、杨利两人，或是古史典籍中早可按的印工刻匠之名。
黄宾虹于古印收藏鉴定有自述：“不佞旅食沪滨，懒散自放，而惟搜辑玺印，乐此不倦，自诧创获，已逾古人。”真是痴迷一生，唯此为大。还曾发生过古玺印私藏为窃贼整箱

《滨虹草堂藏古玺印 一》
《滨虹草堂藏古玺印 二》
《滨虹草堂藏古玺印 三》
《滨虹草堂藏古玺印 四》
《滨虹草堂藏古玺印 五》
《滨虹草堂藏古玺印 六》
《滨虹草堂藏古玺印 七》
《滨虹草堂藏古玺印 八》