本书是2016年**社科基金项目《汉传因明知识论研究》的阶段性成果。 因明为古印度的逻辑学,它与声明（语言文字学）、工巧明（工艺历算学）、医方明（医学）、内明（各学派自己的学说，对佛教来说则指佛学）合称“五明”，是古印度的五门学科。因，指推理的根据、理由、原因;明，指显明、知识、学问,是一种思考方法，也是探索真理的工具之一。 汉传因明有丰富的知识论思想，玄奘为汉传因明开宗立轨，在知识论上著有《成唯识论》，主要承续了护法一系的“有相唯识”说。汉传因明的知识论是以唯识义理来诠释知识论，如以“三能变”分化出认识主客体，进而研究主客体分化的“分”说(从一分说到四分说)，研究八识、五心、五十一心所与二量的关系，关于能缘、所缘、量果的关系，关于自相、共相的界定，多重真谛论等等，本书系统地介绍了汉传因明知识论的源流和主要义理。

目录 **章 早期印度各派哲学的知识论思想 **节 外道六派哲学的知识论思想 第二节 其他外道的知识论思想 第二章 早期印度佛教的知识论思想 **节 说一切有部的知识论思想 第二节 经部的知识论思想 第三节 正量部对唯识“所缘缘”和带相说的质疑 第四节 《成实论》的知识论思想 第五节 《方便心论》的知识论思想 第三章 印度唯识宗的知识论思想 **节 《解深密经》的知识论思想 第二节 无著《瑜伽师地论》的知识论思想 第三节 世亲的知识论思想 第四节 陈那新因明的知识论思想 第四章 汉传因明中法相唯识知识论的形成 **节 玄奘开创了汉传因明 第二节 初唐诸师的知识论思想 第三节 汉传因明知识论的代表作一一慧沼的《二量章》 第四节 宋、明时期的汉传因明知识论思想 第五节 汉传因明东渐后的知识论思想 第五章 汉传因明知识论的主、客体论 **节“四分说”的认识主、客体论 第二节 认识主体和认识对象 第三节 认识的发生和过程 第六章 认识形式和真理论 **节 概说 第二节 现量 第三节 比量 第四节 两重真理论 第七章 汉传因明知识论的范畴体系 **节 五十一心所的认识论意义 第二节 汉传因明知识论各范畴间的联系和理论构架 第八章 藏、汉因明知识论比较 **节 藏、汉因明的比较 第二节 藏传因明知识论概说 第三节 汉、藏因明知识论比较 参考文献