北京，是有着三千多年建城史和八百多年建都史的历史文化名城，她不仅有举世瞩目的文化遗存，同时也有着深厚的文化底蕴。北京文化孕育了一代又一代的文学家，他们的创作生活与北京血肉相连，他们的创作思想与北京休戚相关，而他们的作品也成为北京文化的一个重要组成部分。
应该说，“京味文学”还不是一个成熟的概念，什么是“京味文学”?有没有“京味文学”，以及它的涵盖范围等等，历来有着争论和歧议。有关这些问题，尽可仁者见仁，智者见智。但是，在北京文学的发展过程中，确实出现了一批以北京为写作背景，熟练准确地运用了北京语言特色，反映了各个不同时期北京人的生活与思想情感的作品。这些作品有它们的共性，也有着风格迥异的鲜明个性。这些作品发表以来，无论在思想内容和艺术风格上都得到了社会的承认和读者的喜爱，有的甚至成为代表一个时代的经典之作。为了使读者系统地了解这样一批作品，我们按不同时代和风格选编了十四位作家的作品。
出版“京味文学丛书”还是一个尝试，在同类作家与作品中，还有许多**者未能入选，不能不说是一个很大的遗憾，今后，我们还将不断地丰富这套丛书，尽可能多地收入京味作家的作品。“京味文学丛书”即将出版，我们深

红点颏儿
坛墙根儿，那可真是个好去处。
先别提天坛。北京城，五坛八庙，得以它为尊。就瞧瞧这地坛吧。青泥砖的围墙，起脊出檐、四秩规整不说；单凭那成片的老松老柏，石坊祭坛，不就颇有些个古意儿么?如若一大清早儿，遛到这坛墙子西北角儿里头来，就更有意思了。春秋儿甭提啦，就这夏景天儿。柏树荫儿浓得爽人，即便浑身是汗，一到这儿，也立时落下个七八成儿去。冬景天儿呢，又背风儿，又朝阳儿，打拳、推手、站庄，都不一定非戴手套儿不可。难怪常来这儿“会鸟儿”的那个矬胖老头儿——就是说话又快、又脆、又亮，绰号人称“梆子”的那位，总爱夸这儿是块“**”了。
要提起这“会鸟儿”来么，敢情那些个退了休、又迷上养鸟儿的老头儿们，还是分帮论伙的呢。比方说这北半城吧：会“百灵”的，常去青年湖；会“红子”的，爱上东直门里头老俄国坟地；要是会“画眉”的呢，奔这地坛根儿来的就多了。可为什么必得分个“楚河汉界”呢?皆因是怕“串音儿”，更怕“脏口”。听说，老辈子人养百灵，只它学上一嗓子“老家贼”——就是如今常说的“麻雀”——口脏了！就仿佛在街面儿上为人处事，张嘴就带脏字儿似的，那品格儿，登时就得矮下一截子去。红子也如是，只一带上“啾啾儿”，也完。怎么处置呢？手头宽裕、心又善的，一提笼子门儿，嘘——放生积德了；手头紧些的呢，就转让给“力巴头”；要是气盛心狠的养主啊，宁可一把掏出那小孽障来，就地摔死，也不让它黄口白舌地给主家丢人现眼。——别小瞧这养鸟儿，自老年间就很讲究个章法呢。
要说这“**”，古柏碧森森的，鸟语不绝，时不时地还招引些个特殊身份的来客呢。什么美术学院的来画个人物“速写”啦，电影厂的来录个鸟儿叫的“效果”啦，连外宾华侨，要求合个影留个念什么的，老人们也都通达得很，来者不拒。
话说回来。要论“会鸟儿”，还是那位“梆子”说得透。只见他把手里那个高庄儿、大甩头黄铜钩、出了号的画眉笼子，往这棵马尾松的横枝上一挂，朝熟人一一点过头，就高声大嗓地聊开了。
“都说咱老哥们儿这是‘会鸟儿’来了；其实呢，这该叫‘以鸟儿会友’——是不是，您呐?”
说着，见这柏树荫里围着他的七八个老头儿大半都点头微笑��他就索性冲着一位黄白净子、左右眉梢上各探出三两根雪一样寿眉的老者一抱拳：
“这位老哥，自打头一回见您，就知道您不光是博学之士，还生就了这福寿之相。可那些年，连个花鸟虫鱼都不准养。就算您寿比南山，每月拿着全工资，可没个解闷儿的玩意儿，这晚年的造化，不也差着成色么？”
……

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