《初心•青少年读本》是**畅销书作家丁捷根据青少年的阅读习惯，精心创作的初心教育文化的美文读本，是初心*课、是初心美文书。 本书阐释、演绎初心的精神实质与文化渊源，指导青少年加强中国传统**文化学养，在文化发育和成长中，明辨是非，科学取舍，形成善良、有为、担当和自信的积极人格，积极向上，走好自己的未来之路。 本书全彩印刷，以通俗易懂、生动形象的文字讲道理、讲故事，30多幅精彩插图为本书增添了青春的亮色，使本书图文并茂，滋润心灵，美化人生。

一心千钧，一善制胜 孟子曾这样对他的学生公都子说，从天生性情来说，人都可以是善良的。这就是我说“人性本善”的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质。同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁，羞耻心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这些都是我们本身固有的，只不过平时没有太多关注罢了。所以说，探求就可以得到，放弃便会失去。
“仁，人心也。”孟子的判断受到广泛推崇，成为中国人对人性的基本共识，《三字经》开篇便是“人之初，性本善”。几千年来，这种认识已成为中国文化的一种核心思想，这种思想利导出中华民族信、和、朴、美、厚等品性。
“性本善”，首先能让中华民族更自信。华夏众多的民族，在不���斗争、磨合和交融的过程中，天下归顺，大国一统，建立起种族丰富、疆域辽阔、包罗万象的大中华，创造出人类世界里的大同奇迹。中华民族在相互交往中没有被蚕食、 割裂、分化，而是不断融合并成长壮大。例如，在汉唐之际就以包容的胸怀、恢宏的气势与周边民族交流互鉴，造就了汉唐盛世；明朝郑和七下西洋的壮举也展示了中华民族面向世界的恢宏气度。改革开放四十多年来，中国加速与世界接轨，迅速成为受世人瞩目的经济实体和文化巨舰，成就了好多**几个世纪才能完成的伟业！
中华民族为什么敢于又为什么能够以如此开阔的胸襟面向世界？因为我们“心向善、性相和”。美国作家马克•吐温说过一句话：善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到、聋子闻到。在马克•吐温看来，只要有善良，什么样的人都能够亲近、沟通。地域、种族、风俗、信仰，这些当然不是问题。人类社会心心相印，我们坚信任何种族都是向往和亲近“善”的，有“善”的文化体一旦相遇，自然一拍即合；没有“善”的文化走不远、长不了。
善，养育出中国人的传统人格和大国国格。没有一代一代的民族精英以善示范，就没有中华民族坚守的善良源远流长中国历史上有一位**的文臣叫范蠡，因为广布善良，被当世和后人尊为三散千金的文财神。范蠡是春秋战国之际**的政治家、谋略家。在有关范蠡的故事里，他的名字似乎更多的是与其辅佐越王勾践卧薪尝胆十余年，并*终打败吴王夫差的丰功伟业联系在一起。然而，历史上范蠡其实还是一位非常富有并广布善举的慈善家。据《史记》记载，范蠡在帮助勾践雪会稽之耻、平灭吴国之后，便辞官引退，游走各国经商。范蠡颇具经商才干。他在行至齐国后，便以鸱夷子皮为化名从事商业买卖。很快，范蠡就积累下千金家财，成了齐国的首富。齐王得知范蠡的才能，便拜他为相。然而，手执相印的范蠡却想到了更多生活于贫困之中的百姓。于是他将财富全部接济穷人， 辞去了相职，重以布衣之身前往陶地。陶地位于齐、宋、卫国的交界处，范蠡认为这里是天下的**，与各国交**利，在此贸易必可致富。于是他又化名陶朱公，再次开始经商。果然，陶朱公不久后便大获其利，家产第二次累至千金。但是他发现，陶地同样有许多人贫苦不堪。于是范蠡又一次将千金散尽，资助穷人。据说范蠡在十九年的从商经历中曾“三至千金”。他的才干使他几乎每到一地都能富甲一方，然而对天下穷人的悲悯却又让范蠡每一次都将千金巨富倾囊赠出。在布施财富之余，范蠡还不忘传授人们经商获利的方法，希望借此为穷人找到致 富的门路。
由于范蠡的慈善之名越来越大，他的生意也越做越大，范蠡的生意伙伴都觉得范蠡做生意不是为了自己囤积财富去享受，而是为了更多的贫穷百姓，所以大家乐意与范蠡这样的好人做生意，也不妒忌他赚钱。范蠡生意越大，可以帮助的穷人就越多，范蠡在人们的心目中，渐渐就成了应该得到敬仰的“神”。尽管史家已在典籍中将范蠡赞为“富好行其德者”—— 一个与人们通常印象中“为富者必不仁”截然相反的评价，后世百姓还是以独特的方式在民间纪念着慈善家陶朱公——在范蠡身后，人们已将他奉为文财神，供奉起来。看起来供奉的是财神，其实供奉的是范蠡的慈善之心。通过奋斗致富的确了不起，但把财产散尽周济穷人，更是了不起。
中国人为什么能开辟出丝绸之路？在古代交通十分困难的情况下，为什么可以把生意做到了中亚**？改革开放后为什么很快又把生意做到全世界？今天，我们倡导“一带一路”，为什么如此迅速地再现丝绸之路的辉煌？我们动用的法宝其实再简单不过。我们甚至可以骄傲地说，一心千钧，一善制胜。得道多助，中华民族动用的不是“兵”，而是心，是善良大度的民族之心，是我们的人性之初、文化之本。有着如此辉煌的历史和现实，本着一颗善心的中华民族坦荡而自信！
我们更多地知道老祖宗孟子说的“仁，人心也”，却不一定知道一位外国思想家也说过一句类似的话：“利人的品德我认为就是善，在性格中具有这种天然倾向的人，就是‘仁者’。这是人类的一切精神和道德品格中*伟大的一种。因为它属于神的品格。”培根的这句话与孟子不谋而合。所以，我们可以自豪地说，因为拥有善，我们被世界拥抱；只要拥有了善，我们就等于拥有了世界。

目录 **辑 积善篇 人之初，性本善。善是先贤对人性的肯定，是中华文化的核心。初心其实也是善心。善的本质是什么？善心的力量有多强？如何认识和弘扬善文化？ 003 一心千钧，一善制胜 008 人性之善，自省自律 第二辑 自然篇 感恩、共享、创造、超越、博爱……这些我们尊崇的初心品质，都与大自然连筋通脉。自然包罗万象，也源源不断地向人类传递着正大光明的能量。我们要以自然为师，接受*亲切也是*恒久的启蒙与启发。 016 初心，热爱自然吧 020 自然可以启发创造之心 025 自然可以铸就敬畏之心 030 自然可以铸就感恩之心 033 自然可以铸就超越之心 038 自然可以铸就共享之心 第三辑 美情篇 人，生于亲情，活于爱情，死于悲情。无情者无心，因为有美情，我们才有美丽心灵。但情也会泛滥成灾，也会异化，亲情、爱情、乡情，同学情、战友情、同事情，享受情和把控情，同样重要。情由心生，初心在，情恒美。 042 在亲情的“蜜糖”中保持清醒 048 让我们拥有“友情力” 053 乡情：催人奋进的歌谣 第四辑 意志篇 我们说，人生的智慧在于取舍得当，而人生的境界在于收放自如，人生过程也就是取舍与收放的过程，要想一路走好，我们就要在启程时懂得取舍，学会收放。这就关乎培养意志品质。自信自律，让欲望闭关，让初心飞扬。 064 自俭，让我们返璞归真 075 时不我待，唯有奋力 081 抱持一颗自厉之心 086 自由，让初心飞翔 第五辑 品格篇 有雅好，知荣耻，建立初心，就要从小处做起，自爱重要，担当“他爱”更重要。了解人性的优势，也知道人性的薄弱，警惕自私自利吞噬人性的健康。社会关乎你我他，爱关人人，人人有爱。让“小我”焕发大爱，自然人人得“他爱”，他爱即成大爱。 094 培植雅好 100 知耻识荣，摆正位置 104 从小爱开始行动 108“他爱”犹如钻石 112 试着去了解人心与人性 第六辑 博采篇 没有天生聪明、开悟的童年，我们往往都是从懵懂中启程。作家的童年也有过迷茫和曲折，但领得初心教诲，终得心境透亮。那些初心的美好故事，历久弥新，照亮了我们一代代人的前程。情、趣、哲理、生命——美文有采，美心无价。 116 启蒙墙 125 大杠上 145 遗 产 162 **** 168 朝着大气的方向完善自己 170 内心强大，无关外部 第七辑 大道篇 初心到底该怎么定义，初心有哪些重要元素？我们如何才能确认自己停留在初心里？初心是一座需要勇于攀登的高峰吗？其实，初心非常“接地气”，大道至简，到达初心，就这么简单！ 176 叩问初心 后记：初心照亮你的行程/188