第2章 知识论的前提
我们知道,任何一门知识论的建构和研究都有其出发的起点或前提,我们不可能毫无出发的起点而处于茫茫世界中去认识现实的事物。为了寻求认识的起点,我们只能从作为认识主体的人本身与作为认识客体的对象本身处来加以考察,从它们二者在认识关系中因相互作用而产生的经验性的材料出发。从整体上来考察牟宗三有关知识论方面的思想,我们发现他也是以经验性的“直接的呈现”来作为知识论的题材和出发点的。
第1节 直接的呈现
我们主张,不仅仅是对于知识论问题的研究,实际上对于每一个哲学问题的研究,我们都是从某种可以称为是材料的东西出发的。所谓材料就是指普通认识的东西,它们像普通的认识一样总是模糊的,复杂的,不**的,然而不知道什么原因却能得到我们的同意。我们认为,从整体上来讲和从某种解释来看,它们确定无疑是真的。一般来说,对于知识论来讲,可以作为材料的东西大致有这样几个方面:首先是对于日常生活的特殊对象,如家具、房屋、市区、其他的人们等等的直接认知;其次是这种特殊的知识通过历史、地理、新闻等扩大到超出我们亲身经验的特殊事物;*后是借助于自然科学把所有这种特殊事物的知识加以系统化。我们也认为,哲学的探究虽然在每个细节上是怀疑论的,但就整体来说却不是怀疑论的。因此,如果我们不抱有任何**的怀疑和独断的立场,我们必须得承认,普通认识的大部分为我们从事哲学的分析提供了必需的材料。
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