本书为“胡汉中国与外来文明”的交流卷，围绕“汉唐记忆与丝路文明”专题，以考古新发现为先导，纳入中西文献的养料，采用“世界性”做大视野的思考观察，从小处着手，采撷历史亮点，推出了一系列别有路径的研究成果。作者结合“读万卷书、走万里路、看万件物”的践行，以及参与过多次文物精品展览的策划，通过“文字与文物”“廊道与线路”“叉口与**”，反思多元与碰撞后中国文明曾经达到的独特高度，了解欧亚古国与古代中国或隐或现的文明联系，既对十字口文明圈辐射有理智启迪，也再次证明文化交流是人类通向文明之路的必然征程。

胡汉历史问题是欧亚大陆上民族史、边疆史、文化史、语言史的前沿问题，体现了中国历代王朝与域外周边**以及西亚、地中海沿岸之间的往来互动。从广阔无垠的草原到茫茫无际的戈壁，从峻岭奇峭的大山到河川交叉的平原，胡汉碰撞演绎的历史与胡汉融合的文化遗痕清晰可见。一个世纪以来，中古胡汉演进图册不断被考古新发现所补充，唤起人们从历史记忆中醒来。 人类的记忆常是文化的记忆，人类的历史也依靠文化的链环衔接与延续。千年前的中古时代已经离我们的记忆十分遥远，但是这个消失于历史深处的隋唐文化又距离我们很近很近，脍炙人口的唐诗常常被人们吟咏朗诵，斑斓多彩的唐服常常飘忽在人们眼前，风剥雨蚀的唐窟佛像不时展现在人们面前，花纹精美的金银器不断出现在各类**品的海报上……今人借助隋唐大国的文化遗产仍然可以“究天人之际，通古今之变”，出��展览的大唐文物成为中华文化*具代表性的文化符号，其中的胡俑、壁画、金银器、纺织品等更是精美的艺术品。 书写胡汉历史就是书写我们民族的心灵史，是提高我们民族思想境界的人生之学。胡人形象的陶俑、壁画等载体不是一幅幅威武雄壮的“群星谱”，但却是能够进入那个时代历史谱系的一组组雕像，彰显着那个时代的民族形象和艺术魅力。观摩着不同的胡人造型正反面形象，犹如端详观赏“肖像”，让我们发现了中古时代社会多元文化的民族正面。 北朝隋唐对我们来说并不是一个幻象，因为我们可以通过雕塑、绘画、器物等种种载体看到当时人的形象，通过缩微的文物看到当时的**创造。所以我每次面对那些雕塑的胡俑、蕃俑、汉俑……观察那些壁画中深目高鼻、栩栩如生的人物，不是干巴巴、冷冰冰的感觉，而是湿漉漉、黏糊糊的情感，文物就是当时历史**下的精华版，对我们的思维理解有着直观的作用，并成为今人解读中国古代*辉煌时期的向导。 20多年来，我走访了海内外许多收藏有中国古代“胡”“蕃”等外来文物的考古单位和博物馆，记述和拍摄了数以千计的石刻、陶俑、器物、壁画，闪现在我眼前和萦绕脑际的就是中古时期的胡人记忆。历史的经纬中总是沉潜着被文献忽略的人群，*精彩的史页里也匿藏着浓浓的外来民族元素，来自西域或更西方的胡人就常常被主观避开。所幸考古文物印证了史书记录的胡人活动，呼应了诗赋中对胡人的描述，厘清了一些旧史轶闻中存在的疑团，生动地折射出胡汉相杂的历史面貌。尽管学界有些人嘲笑我是“纸上考古”，但这其中的辛苦一点不比田野考古轻松，只有在破解疑难问题和写作论著的过程中才能体会到。 我所从事的历史文物研究，不单是介绍历史知识或揭秘什么历史真相，更不是胡编乱说糊弄历史，我所看重的是发掘当时历史社会条件下所形成的社会风气、宗教信仰、文化品格和精神力量及其对当代人的影响，这样才能理解今天不同语言民族分布的历史渊源，才能够看清当下中国族群身份认同的问题实质，才能在**民族文化大事之类的议题上掌控话语权。因为华夏民族遭受过太多的伤痛，留下过沉重的历史包袱，我沉潜在史料的海洋里和考古文物堆中，通过文物、文字和古人灵魂对话，就是让今人知道历史上曾有一群人的生命散发出奇异的光彩。这样的文字比起虚构的文学更能有助于人们认知中华民族的文化，了解中华民族并没有落后挨打的宿命，从这个意义上说，我愿意继续写下去。

目录 ＊ 前言 ＊ 丝绸之路的世界回响 ＊ 中国记忆中的丝绸之路 ＊ 从汉唐之间出土文物看欧亚文化交流遗痕 ＊ 论唐朝的世界性 ＊ 丝绸之路与古今中亚 ＊ 谈汉唐丝绸之路的起点 ＊ 草原丝绸之路与世界视野的遗产 ＊ 中古时代胡人的财富观 ＊ 汉帝国宏观历史下“胡风渐入”的微观变化 ＊ 敦煌悬泉置汉简反映的丝绸之路再认识 ＊ 出土石刻文献与中西交通文明 ＊ 胡商遗韵——唐长安西市的国际性地位 ＊ 唐长安外来译名“Khumdan”之谜 ＊ Khumdan为唐长安外来译名的新证 ＊ 中亚粟特胡名“伽”字考证 ＊ 天马与骆驼——汉代丝绸之路标识符号的新释 ＊ 本卷论文出处 ＊ 本卷征引书目举要 ＊ 英文摘要 ＊ 后记