《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是伟大的无产**导师恩格斯在1886年1月至2月初撰写的,*初发表于德国社会民主党所创办的理论杂志《新时代》。1888年在德国斯图加特出版了单行本,恩格斯对原文作了进一步修改且专门为该书的出版发行写了序言,并将马克思于1845年春完成的《关于费尔巴哈的提纲》作为附录在著作中**次发表出来,对提纲的个别文字也进行了修改。2014年版的单行本《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》将马克思和恩格斯的作品一并收录,分为序言、正文、结束语、附录四部分。 恩格斯写作《费尔巴哈论》的*初目的是对卡·尼·施达克《路德维希·费尔巴哈》进行批判。施达克是一位丹麦哲学家、社会学家,1885年当他看到费尔巴哈理论被唯心主义围攻,专门写了《路德维希·费尔巴哈》为费尔巴哈及费尔巴哈哲学进行辩护。但是,施达克自身具有不可避免的局限性,如不懂得如何划分唯物主义和唯心主义,这就必然导致他不能够对费尔巴哈作出正确且有深度的评价。在这种情况下,《新时代》杂志编辑部向恩格斯发出邀请,请他针对施达克的《路德维希·费尔巴哈》撰写《费尔巴哈论》,以此来批判施达克的种种观点,并力图还原一个真实的费尔巴哈。而且,在对费尔巴哈进行正确的定位和批判中,恩格斯使马克思主义哲学得以系统化地彰显。 恩格斯在特定的社会历史背景下写作《费尔巴哈论》,既是对那些肆意否定德国古典哲学积极成果的错误观点的强有力反驳,也是对那些歪曲马克思主义哲学与德国古典哲学关系的种种言论的强有力回击,更是对费尔巴哈所谓唯物主义思想的极其必要的批判,真实客观地厘清了马克思主义哲学理论的基本来源。