启蒙作为近代西方的重大历史事件，构成了马克思哲学诞生的基本语境。探讨马克思对启蒙的批判及其意义，有助于深化理解马克思主义的诞生、基本性质、思想的整体性及其理论和现实意义，也有助于反思启蒙本身及凸显马克思主义文化传统的优越性。《马克思对启蒙的批判及其意义研究》采用思想史和文本学的研究方法，对该论题做了专题探讨，认为马克思超过了原初启蒙的诸多限度，提出了一种实现了人文主义与科学主义、历史与自然相统一的新启蒙思想，并使启蒙人道理想彻底化和现实化了。 《马克思对启蒙的批判及其意义研究》拓展了马克思主义的理论资源，为深化马克思主义的学术史和理论史研究提供了可能。

导言 一 研究现状 二 研究思路 三 基本内容 **章 启蒙精神及马克思的变革 **节 启蒙的科学精神及其影响 一 理解启蒙应关联到其科学精神 二 自然科学对启蒙时代的革命性意义 三 18世纪启蒙运动对现代世界的影响 第二节 启蒙的理性精神与现代性批判 一 启蒙理性成为现代性世界的支柱 二 启蒙理性与现代性批判 第三节 马克思对启蒙理性的批判与转化 一 为启蒙理性奠基 二 重构启蒙理想 三 辩护与审视 第四节 从自然科学到历史科学：马克思的科学观变革 一 批判理性形而上学：历史科学的存在论根基 二 超越自然科学的实证方法：历史科学的方法论维度 三 解释世界与改变世界：历史科学的价值论维度 第二章 启蒙道德筹划与历史唯物主义的道德意蕴 **节 现代性道德危机与启蒙道德规划 一 现代社会的道德危机：表现及其根源 二 现代性道德：自我、权利和规则 第二节 应对道德危机的三条进路 一 康德：“启蒙”的时代与道德重建 二 黑格尔：“分裂”的时代与伦理共同体 三 马克思：“资产**时代”与人的解放 第三节 马克思道德观的三个论域 一 人类解放论和历史唯物主义视域下的“道德”思考 二 资本主义的本质与“道德批判”的限度 三 科学社会主义与“真正的人的道德” 第四节 恩格斯的道德视界及其当代意蕴 一 “现代社会主义”与启蒙话语的关联 二 历史唯物主义立场与辩证思维方式 三 “永恒道德”VS“真正的人的道德” 四 历史唯物主义视域下的“平等”与“自由” 第五节 马克思与麦金太尔的现代性道德批判及其比较 一 麦金太尔：实践、美德与共同体 二 马克思：自由、自我实现与正义社会 第三章 启蒙政治设计、黑格尔法哲学与马克思的批判 **节 现代性启蒙的政治设计及其后果 一 现代性启蒙政治设计的生成逻辑 二 自然科学模式在政治科学中的铺展 三 辩证对待现代性启蒙的现代政治设计 第二节 黑格尔的思维方式变革及其限度 一 对近代自然科学思维方式的批判 二 对“反思哲学”的批判 三 形而上学的重建 四 黑格尔之重建的限度 第三节 现代世界的“分裂”及其克服 一 现代世界的“分裂”是黑格尔面对的时代问题 二 应对启蒙与反思法国大革命 三 **理性**观 四 综合古代与现代的尝试 第四节 马克思对黑格尔法哲学和**哲学的批判 一 对黑格尔法哲学唯心主义本质的批判 二 对黑格尔的内部**制度的批判 第四章 马克思早期政治哲学思想的逻辑转换 **节 基于解放逻辑的政治哲学求索 一 “旧世界是属于庸人的” 二 犹太人问题是“当代的普遍问题” 三 “德国人的解放就是人的解放 第二节 基于经济学和哲学逻辑的政治哲学求索 一 “劳动”问题的悖论 二 “劳动”解放的哲学基础 三 共产主义：劳动解放和人的解放 第三节 分工逻辑与历史唯物主义的政治哲学意蕴 一 人的解放与历史唯物主义 二 分工逻辑与现代市民社会的起源史 三 现代**与真正的人类共同体 第四节 《共产党宣言》与现代人的幸福追寻 一 启蒙的时代及其问题 二 马克思对现代性生活体验的揭示 三 现代性辩证法及其意义 第五章 现代社会的批判与扬弃：马克思的政治经济学批判 **节 **是“世俗的神”与市场的道德限度 第二节 货币制度与货币是一种社会权力 一 货币是“真正的上帝”：《1844年经济学哲学手稿》中的论述 二 “货币的谜”的解答：《资本论》及其手稿中的论述 第三节 现代社会的扬弃与超越：马克思的路径 一 1845年之前的论述 二 1845年之后的论述 三 总结及反驳 第四节 “重新建立个人所有制”：马克思对未来社会的构想 一 基于文本整体逻辑的思想阐释 二 基于马克思思想整体视域的理论阐释 三 基于思想史视域中的理论阐释 结语：马克思的“新启蒙”及其现实意义 一 “新启蒙”扬弃原初启蒙的诸方面 二 马克思“新启蒙”的现实指向 参考文献 后记