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经学通论(平装)
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经学通论(平装)

  • 作者:皮锡瑞,吴仰湘 点校
  • 出版社:中华书局出版社
  • ISBN:9787101148664
  • 出版日期:2021年01月01日
  • 页数:532
  • 定价:¥48.00
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    内容提要
    《经学通论》是清代经学大师皮锡瑞的代表作。皮氏娴于汉、宋家法,故举凡古、今宗派,以至清代诸家,皆能考其流别,辨其得失;由是条析众说,断以己意,廓清旧惑,总成新书。是书依《易》《书》《诗》《礼》《春秋》次序,分为五卷,首尾共三十章,各于章首标明论旨,其下徵引论说,体例与阎若璩《尚书疏证》颇为相似;原为经学课本,故言简意赅,明白晓畅,其于**初治经者,是一极有价值之入门读物。皮氏著述宏富,而此书以其精深简达,卓然特立,与《经学历史》并为双璧,久为学林称道,出版价值甚高,市场潜力尤可期待。 本书曾由湖南思贤书局于光绪丁未年刊刻,先后收入《师伏堂丛书》《皮氏八种》。此次整理,以思贤书局初刻本为底本,参校中华书局校正重印本。凡初刻本中的文字错误,均据相关资料加以改正,并作说明。原书卷首无目录,兹与正文对检,新编目录,系以数字,用便检索。
    目录
    点校说明 自序 易经 一、论变易、不易皆《易》之大义 二、论伏羲作《易》垂教,在正君臣、父子、夫妇之义 三、论重卦之人当从史迁、扬雄、班固、王充,以为文王 四、论《连山》、《归藏》 五、论卦辞文王作、爻辞周公作皆无明据,当为孔子所作 六、论《易》至孔子始著,于是学士大夫尊信其书 七、论卦辞、爻辞即是系辞,《十翼》之说于古无征 八、论孔子作卦辞、爻辞,又作《彖》、《象》、《文言》,是自作而自解 九、论传经之人惟《易》*详,经义之亡惟《易》*早 十、论汉初说《易》皆主义理、切人事,不言阴阳、术数 十一、论阴阳灾变为《易》之别传 十二、论孟氏为京氏所托,虞氏传孟学,亦间出道家 十三、论郑、荀、虞三家之义,郑据礼以证《易》,学者可以推补,不必推补爻辰 十四、论《费氏易》传于马、郑、荀、王,而其说不同,王弼以十篇说经,颇得费氏之旨 十五、论王弼多清言,而能一扫术数,瑕瑜不掩,是其定评 十六、论以传附经始于费直,不始于王弼,亦非本于郑君 十七、论宋人图书之学亦出于汉人而不足据 十八、论先天图不可信,朱子《答袁机仲书》乃未定之说 十九、论胡渭之辨甚确,若知《易》皆孔子所作,更不待辨而明 二十、论黄宗羲论《易》取王《注》与程《传》,汉之焦、京,宋之陈、邵,皆所不取,说极平允,近人复理焦、京之绪,又生一障 二十一、论近人说《易》,张惠言为颛门,焦循为通学,学者当先观二家之书 二十二、论象数已具于《易》,求象数者不当求象于《易》之外,更不当求数于《易》之先 二十三、论焦循《易》学深于王弼,故论王弼得失极允 二十四、论焦循以假借说《易》本于《韩诗》,发前人所未发 二十五、论假借说《易》并非穿凿,学者当援例推补 二十六、论《易》说多依托,不当崇信伪书 二十七、论《易》为卜筮作,实为义理作,孔子作卦、爻辞纯以理言,实即羲、文本意 二十八、论说《易》之书*多,可取者少 书经 诗经 三礼 春秋 附录

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