《文章作法》是两位教育家夏丏尊先生和刘薰宇先生讲给中学生的作文课。其基本内容来自夏丏尊先生在长沙*师范和白马湖春晖中学授课时的作文课讲义，后经刘薰宇先生在教学实践中修订改进，1926年由开明书店初版。全书分章节讲述了记叙文、说明文、议论文、小品文等文体的基本概念、注意事项和具体写作技巧，涵盖了当今中小学生作文课的基本内容。书中还以《红楼梦》《水浒传》《复活》《爱的教育》等中外名著作为作文素材来讲解示范，以使学生的阅读与写作能力得到同步提升。 原来中国文人是认定“文无定法”，只有“神而明之”，所以古代虽然有几部论到作文法的书如刘勰的《文心雕龙》和唐彪的《读书作文谱》之类以及其他的零碎论文，不是依然脱不了“神而明之”的根本思想，陈义过高，流于玄妙，就是不合时宜。近来在这方面虽已渐渐有人注意，新出版的书也有了好几种，只是适合于中等学校作教科用的仍不易得；而为应教学上的需要，实在又不能久待；所以参考他国现行关于这一类的书籍，编成这本书以救急。 ——本书绪言

文章有内容和形式两方面，前面已经讲过。所谓好文章，就是达意表情，使读者读了以后能明了作者的本意，感到作者的心情的文章。应当怎样作法才能达到这种地步，这个问题包含很广，实不容易的，但综合起来，*要紧的基本条件却有两个：（一）真实，（二）明确。 （一）真实 文章是传达自己的意思和情感给别人的东西。倘然自己本来并无这样的意思和情感，当然不应该作表示这样的意思和情感的文章，不然便是说诳了。近来，许多青年欢喜创作，却又并不从实生活上切切实实地观察体验，所以虽然作了许多篇东西，却全同造谣一样，令人读去觉得非常空虚。“情者，文之经；辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本也。”所以作文先要有真实的“情”，才不是“无病呻吟”。所谓“真实”，固然不是开发票或记账式地将事实一件一件地照样写出，应当有所选择，但把很微细的事物说得很夸张，把很重大的事件说得很狭小，或竟把有说成无，把无说成有，都不免成为虚空。 虽然文章是表现作者的实感，往往有扩大、缩小的事实，而同一事物大看、小看也随人随时不同，但这是以作者的心情做基础，不能凭空妄造。用一块钱买一件东西，是一桩很简单的事；但因时间和各人的情形不同，有的人觉得便宜，就说：“不过花一块钱。”有的人觉得昂贵，就说：“这要一块钱呢！”心情完全不同。但都是真实的，所以没有不合理的地方。“白发三千丈，缘愁似个长”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”“朝如青丝暮成雪”“边亭流血成海水”，这类名句所以有价值，就因它们是表现作者的实感。倘若并没这样的心情，徒然用这样笔法来装饰，便是不真实。 （二）明确 文章要能使读的人了解，才算达到作文的目的，所以难解及容易误解的文章，都不能算是好的。古来的名文中，虽也有很深奥、晦涩，非加上注解不能使人明白的，但这不是故意艰深，使人费解。所以这样，是有两种原因：一是它的内容本来深奥；二是言语随着时代变迁，古今不同。 文章本是济谈话之穷的东西，它的作用原和谈话没有两样。但用谈话来发表意思和情感的时候，大概是彼此觌面的，有不了解的地方，还可当场问清楚。至于文章，是给同时代或异时代任何地方的人看的，很难有询问的机会，万一费解，便要减少效用，或竟失却效用。就是谈话，尚且要力求明了，何况文章呢？ 以上两种是作文的消极的条件，不可不慎重遵守。要适合这两种条件，下列几项*要注意。 （一）勿模仿、勿抄袭 文章是发表自己的意思和情感，所以不能将别人的文章借来冒充。抄袭的不好是大家都承认的，古来早已有人说过，不必再讲。至于模仿，古来却有不以为非的。什么桐城派、阳湖派的古文呀，汉魏的骈文呀，西昆体的诗呀……越学得像越好。其实文章原无所谓派别，随着时代而变迁，也无所谓一定的格式。仅仅像得哪一家，哪一篇，绝不能当作好的标准。从另一方面说，文章是表现自己的，各人有各人的天分，有各人的创造力。随人脚跟，结果必定要抑灭了自己的个性，所作的文章就不能完全自由表示自己的意思和情感，也就不真实、不明确了。 （二）须自己造辞，勿漫用成语或典故 所作的文章要读的人读了能够得着和作者作时相同的印象，才算是好的，所以对于自己所要发表的意思和情感必须十分忠实。这本不是一件容易的事，**步功夫就在用辞。用辞要适如其分，不可太强，也不可太弱，不可太大，也不可太小。从来文人无不在用辞上下过苦功夫，贾岛的“推敲”就是*显明的例。法国文豪福楼拜教他的学生莫泊桑有几句名语，很可做教训。 因为世间没有全然相同的事物，作者对于事物，要先观透它的个性。描写的时候务须明晰，使读者不致看错。这样，自然和人生的真相才能在作品中活跃。*要紧的事情就是选辞。我们应该晓得，表示某事物*适当的言语只有一个，若错用了别语，就容易和别事物混同。 他这段话真是至言，作者对于要表示的内容，应该搜求*适当的辞来表示它，不要漫把不适当的或勉强适当的辞来张冠李戴。因此可以说，要对言辞有敏感的人，才能作得出好文章。 晓得这一层，就不至于乱用成语或典故了。成语、典故如果真和自己所要表示的内容吻合，用也无妨，但事实上很难得有这样凑巧的事情。如“暮色苍然”是描写晚景的成语，但暮色不一定苍然，若只要描写暮色就用这成语便不真实了。古人灞桥折柳以送行，本是一种特别土风，“阳关”“渭城”也是实有所指，现在这种土风已没有了，事实也不相同了，要描写别离的情况，还用“阳关三叠”“渭城骊歌”这类的话，也便是不真实明确。又如“莼鲈之思”这句成语，在张翰本是实有这样的情感，若不是吴人，连莼鲈的味都不知道的，也用来表示思念故乡的情感，当然不真实明确了。用成语、典故真能确切的实在不多，所以这样的错误触目皆是，非特别留意不可。 和成语、典故相类似，用了容易发生错误的，还有外国语和方言。外国语除了已经通行的或真没有适当译语的以外，都应当避去，因为不懂外国语的人见了这种辞是不会懂的，已懂外国语的人见了这种辞又要感着累赘讨厌。方言非有特别理由，就是没有适当的辞可代替的时候，也不宜用，因为文章中杂用方言，别地方的人读了往往不容易明了。 （三）注意符号和分段 符号和分段，都是辅助文章使它的意义更比较明确的。符号错误，就易使文章的真意不明，或引起误解。同一句话，因符号不同，意义就不相同。例如： （1）“大军官正擦额上的汗呢！听见了这句话，遂高声喊道：‘全胜！’”这句里“全胜！”本是大军官得意的口吻，所以用叹号（！）表出；若用问号（？），便是表示那大军官还怀疑别一军官的报告，并且和“遂高声喊道”几个字所表示的情调不称；若用住号（。），情调自然也不合，而“全胜”二字所表示的不过是事实的直述，再无别的意味。 （2）“我爱他，是很光明的。”和“我爱他是很光明的。”两句意义全不同：**句“是很光明的”五个字是指“我爱他”这件事，第二句是指“我”所以“爱他”的原因。 一篇文章虽有一个**思想，但仔细分析起来，总是联合几个小的**思想成功的。为了使文章的头绪清楚，应当把关于各个小的**思想的文字作成一段。换句话说，就是一个小的**思想应当作一段，而一段中也只应当有一个小的**思想。文章的内容若十分复杂，一段里面还可分成几小段。分段的标准或依空间的位置，或依时间的顺序，或依事理自然的秩序，全看文章的内容怎样。至于每段的长短，这是全无关系的。 （四）用字上的注意 为使文章明确和翻译外国文便利，关于第三身代名词，这几年常有人主张将“他”字依性别划分，但还没有一定主张。我喜欢单数在男性用“他”，在女性用“她”，在通性用“它”；多数则用“他们”“她们”“它们”。“的”字也划分成三个：（A）“的”用作代名词和形容词的语尾；（B）“底”用作后置介词，表示“所属”；（C）“地”用作副词的语尾。“那”字原有“询问”和“指示”两种任务；现在也有人主张分成两个，“询问”用“哪”，读上声；“指示”用“那”，读去声。这些分别，于文的明确很有关系，虽未全国通用，但在个人无论采用与否却须一致，否则误解就容易发生。

序 / 1 绪言 / 1 **章 作者应有的态度 / 3 第二章 记事文 / 8 **节 记事文的意义 / 8 第二节 作记事文的**步 / 11 第三节 材料的取舍和整理 / 13 第四节 记事文的顺序 / 15 第五节 文学的记事文 / 19 第三章 叙事文 / 26 **节 叙事文的意义 / 26 第二节 记事文和叙事文的混合 / 27 第三节 叙事文的要素 / 30 第四节 叙事文的主想 / 31 第五节 叙事文的观察点 / 34 第六节 观察点的变动 / 43 第七节 叙事文的流动 / 44 第八节 叙事文流动的中止 / 47 第九节 叙事文流动的顺逆 / 50 第四章 说明文 / 52 **节 说明文的意义 / 52 第二节 说明文的用途和题式 / 53 第三节 说明文的条件 / 55 第四节 条件的省略 / 59 第五章 议论文 / 62 **节 议论文的意义 / 62 第二节 命题 / 65 第三节 证明 / 67 第四节 演绎法、归纳法和类推法 / 69 第五节 证据的性质分类 / 79 第六节 各种议论的联络 / 89 第七节 议论文的顺序 / 90 第八节 作驳论的注意 / 92 第六章 小品文 / 96 **节 小品文的意义 / 96 第二节 小品文在文章练习上的价值 / 101 第三节 小品文练习的机会 / 103 第四节 小品文作法上的注意——着眼细处 / 109 第五节 小品文作法上的注意——印象的 / 111 第六节 小品文作法上的注意——暗示的 / 115 第七节 小品文作法上的注意——** / 117 第八节 小品文作法上的注意——机智 / 120 第九节 实际做例和添削 / 124 第十节 分段与选题 / 129 附录 作文的基本的态度 / 135 论记叙文中作者的地位并评现今小说界的文字 / 140 我在国文科教授上*近的一信念——传染语感于学生 / 156