汲取纯粹的教育智慧,领悟纯正的教育真谛。 本书精选北大校长蔡元培、蒋梦麟、胡适关于教育、教学、读书等方面的代表性作品,剖析一代教育大家的教育秘诀,全面地反应了他们**前瞻性、科学性的治学治教理念,勾勒了教师在教育旅途中获得长久幸福的路线图。

北大之精神(1923年) 导读 * 蒋梦麟总结北大精神时谈到两个特质,一是大度包容的精神,二是思想自由的精神。 本校屡经风潮,至今犹能巍然独存,决非偶然之事。这几年来,我们全校一致的奋斗,已不止一次了。当在奋斗的时候,危险万状,本校命运有朝不保夕之势;到底每一次的奋斗,本校终得胜利,这是什么缘故呢? ,本校具有大度包容的精神。俗语说:“宰相肚里好撑船。”这是说一个人能容,才可以做总握万机的宰相。若是气度狭窄,容不了各种的人,就不配当这样的大位。凡历史上雍容有度的名相,无论经过何种的大难,未有不能巍然独存的。千百年后,反对者、讥议者的遗骨已经变成灰土;而名相的声誉犹照耀千古,“时���久而名愈彰”。 个人如此,机关亦如此。凡一个机关只能容一派的人,或一种的思想的,到底必因环境变迁而死。即使苟延残喘,窄而陋的学术机关,于社会决无甚贡献。虽不死,犹和死了的一般。 本校自蔡先生长校以来,七八年间这个“容”字,已在本校的肥土之中,根深蒂固了。故本校内各派别均能互相容受。平时于讲堂之内,会议席之上,作剧烈的辩驳和争论,一到患难的时候,便共力合作。这是已屡经试验的了。 但容量无止境,我们当继续不断的向“容”字一方面努力。“宰相肚里好撑船。”本校“肚里”要好驶飞艇才好! 第二,本校具有思想自由的精神。人类有一个弱点,就是对于思想自由,发露他是一个小胆鬼。思想些许越出本身日常习惯范围以外,一般人们恐慌起来,好像不会撑船的人,越了平时习惯的途径一样。但这个思想上的小胆鬼,被本校渐渐儿的压服了。本校是不怕越出人类本身日常习惯范围以外去运用思想的。虽然我们自己有时还觉得有许多束缚,而一般社会已送了我们一个洪水猛兽的徽号。 本校里面,各种思想能自由发展,不受一种统一思想所压迫,故各种思想虽平时互相歧异,到了有某种思想受外部压迫时,就共同来御外侮。引外力以排除异己,是本校所不为的。故本校虽处恶劣政治环境之内,尚能安然无恙。 我们有了这两种的特点,因此而产生两种缺点。能容则择宽而纪律弛。思想自由,则个性发达而群治弛。故此后本校当于相当范围以内,整饬纪律,发展群治,以补本校之不足。 教师的模范(1960年) 导读 * 本文为1960年6月5日胡造在台北市大十四周年纪念会上的演讲。在文中,胡适提出师范学生要有爱自由、爱独立、爱真理胜过生命的理想,担负起教养下一代的神圣使命。 师范,就是教师的模范,他们至少要有两方面的理想:人格方面,是要爱自由和爱独立,比生命还重要,做到不降其志,不辱其身,把自由独立看作重要的,这样人格才算完满;另一方面是知识,就是要爱真理,寻真理,为真理牺牲一切,为真理受苦,爱真理甚于自己的生命。 中国是具有五千年历史文化的古国,但却没有一个具有六十年或七十年以上历史的大学。北京大学是一个很老的学校,也不过六十二年;交通大学从它的前身南洋公学一起算进去,也只有六十多年的历史;台湾大学从日据时代的台湾帝国大学,到现在不过二十多年。一个有五千年历史的**,没有六七十年以上历史的大学,是很使人惭愧的。 一九三六年,我曾代表北京大学参加哈佛大学成立三百周年纪念,有五百多个世界各地的**学术机构和大学的代表都去道贺。在一次按照代表们所代表学校成立年代为先后的排队游行中,埃及的一个大学排在,但在历史上这个大学有一千多年的历史,是可怀疑的。实际可考的,应该是排在第二的意大利佛罗伦萨大学,才真正具有一千多年的历史。北京大学是排到第五百五十几名。 我在哈佛大学的餐会中,曾被邀请说话,我曾指出,北京大学是国立大学,是首都大学,也是真正继承中国历史上太学的学府。中国的太学是创始于汉武帝时代,这样算起来,北大历史应该要从纪元前一二四年算起,如果以这个历史为考据,北大该排在埃及大学的前面了。 北京大学不愿意继承太学是有原因的。中国的大学始于太学,但是从汉武帝到隋唐国子监,都没有持续性和继续性,当朝代间替、政府更换的时候,学堂也随着变换,使得学堂的设备、财产、人才、学风都缺乏继续的机构接替下去。 在中国,太学是政治机构的一部分,太学校长叫“祭酒”,他们升官了就离开太学做官去。无论是学风、人才,都随着不同的朝代政府变迁更换。西洋的大学能够继续不断发展,有三个因素:,它们有董事会,管理学校财产,像欧洲的大学是由教皇特旨,以教皇的许可状作为基础,连续有人负责学校的一切;第二,是教师会,它使得学校的传统学风能继续下去;第三,美洲的大学,都有校友会,校友们捐款给学校,推选董事参加董事会。 中国的大学有国立的、官立的、私立的,但却没有一个私立学校是完全私立的,大多是半官立的。太学在纪元前一二四年成立时,只有五个教授,五十个学生。王莽大兴学堂,曾筑舍万区,纪元后四年,太学生有六万多人,东汉迁都洛阳,太学仍在继续不断发展。汉光武帝革命的成功,全是王莽时代太学生的力量。“党锢之祸”发生以后,太学生才渐为大家所恐惧。 我们大学制度产生得很早,但是几千年来没有好好持续下去,造成了有五千年历史,而没有七十年以上大学历史的现象。 一个只有十四年历史的学堂,在教育史上还是个小孩子。十四岁的孩子是不应该为他大做生日的,但还是值得道喜。 师大学生要以爱自由、爱独立、爱真理胜过生命的理想,担负起教养下一代的神圣使命。

蔡元培 * 肯努力学问的教师,不但研究所教的学科,还要研究教学的方法。 * 肯努力的学生,不但自身努力学习,还得辅助同级的同校的学生共同努力; 还得将所得的知识推广到一般民众身上去。 中学的教育(1920年) 普通教育和职业教育 ——在新加坡南洋华侨中学等校欢迎会的演说词(1920年) 对于师范生的希望(1921年) 美育实施的方法(1922年) 中国教育的发展(1924年) 中国现代大学观念及教育趋向(1925年) 教与学(1935年) 就任北京大学校长之演说(1917年) 061我在北京大学的经历(1934年) 066我的读书经验(1935年) 我在教育界的经验(1937年)/083 蒋梦麟 * 教育的意义,从心理方面讲,贵在教育儿童的本能;从社会方面讲,责在 以社会已有的文明,灌输给儿童,使他将来在社会上可得正当的生活。 教育与职业(1917年) 高等学术为教育学之基础(1918年) 个人之价值与教育之关系(1918年) 进化社会的人格教育(1918年) 改变人生的态度(1919年) 为什么要教育(1920年) 北大之精神(1923年) 什么是教育的出产品 ——上海学术讲演之一部分(1919年) 胡适 * 教育即是生活。教育即是继续不断的重新组织经验,要使经验的意义格外增加,要使个人主宰后来经验的能力格外增加。 杜威的教育哲学(1919年) 新文化运动与教育问题(1935年) 知识的准备(1941年) 考试与教育(1947年) 大学教育与科学研究(1947年) 中学生的修养与择业(1952年) 教师的模范(1960年)