《东大教授世界文学讲义2》是“东大教授世界文学讲义”系列的第二册，该书是东京大学文学教授、日本**文学评论家沼野充义的世界文学课讲义。内容为作者沼野充义与23位当代知名作家、学者（来自日本、美国、中国、波兰、保加利亚等国）的文学对谈构成。该系列书为东京大学文艺理论专业本科生和研究生的目，也是东大文学专业学生基础读本。 本册内容收入了日本的俄罗斯文学研究人龟山郁夫、日本文学研究专家野崎欢、直木奖作家棉矢莉莎、活跃在日本文坛的中国作家杨逸，以及活跃在德国文坛的日本作家多和田叶子的对话内容。话题围绕俄罗斯文学和当代中国文学展开，分别总结了俄罗斯、中国、法国、美国文学的特色，以及翻译文学在当代文学阅读中的价值等，触及了太宰治文学和俄国文学的共性、法国文学的精英特权地位和日本地震文学的俄国乡愁气质歌、中国文学与日本文学的差异等，此外还对用外语写作的语言问题和电影文学给予了探讨。

翻译家·外国文学研究家篇 章 重新思考陀思妥耶夫斯基 ———龟山郁夫与沼野充���的对谈 东日本大地震与“ 世界文学” 在“ ３·１１” 与“ ９·１１” 的夹缝之间 ／ 乡愁（ｎｏｓｔａｌｇｉａ）是一种无法分割的连续性的存在 ／ “ Ｔｏｃкａ” 这一俄语词的细微含义／陀思妥耶夫斯基的乡愁（ｎｏｓｔａｌｇｉａ）是一种怎样的情感／什么可以将物哀（ もののあわれ） 和“ ａｕｒａ” 二者连接起来？／像跟踪狂一样把物哀（ もののあわれ） 偷回来／震灾发生后如何写作才是可能的？／俄罗斯文学的底气 第二章“ 美丽的法语” 将去向何方 ———野崎欢与沼野充义的对谈 法国文学从何处来，又将往何处去 “ 法国文学” 曾是日本精英**专属的外国文学／文学原本的乐趣／法国文学的自信心动摇了吗？／法国式矛盾：人权宣言由“ 美丽的法语” 写成／法国文学在日本曾具有一种特权性地位 ／异乡人（ ｅｔｒａｎｇｅ） 的谱系／ “ 美丽的法语” 的将来／例外者的谱系／有关纯正的法语和如何翻译的问题／普鲁斯特硬朗的文体，翻译成德语就变得很普通 ／由翻译文学筑就的“ 世界文学” ／ 电影与文学之间的理想关系 ／ ０９７ 第三章 作为“ 世界文学” 开端的美国文学 ———都甲幸治与沼野充义的对谈 活在多声部的语言情景中 小讲座部分：明治时期的“ 世界文学”／小讲座第二部分：以英语写成的“ 世界文学”／明治时期以来的日本与日语／多声部的语言情景其实在日本也是有的／ 所谓“ 世界文学” 的问题，并不仅仅是语言的问题／洛杉矶是墨西哥的第二大城市？／ 从中体验文学之美、了解“ 世界文学” 为何物———都甲幸治和沼野充义各自**的 １０本书 ／ 哪怕有错译之处，有翻译作品可读仍然是一件幸福的事／不知道不为错，明明不知道却以为自己知道才是危险的 作者篇 第四章 在太宰治与陀思妥耶夫斯基的作品中都能感受到的某种相同的气息 ———绵矢莉莎与沼野充义的对谈 这里也有“ 世界文学” 什么是“ 以日语写成的世界文学”／在太宰治与陀思妥耶夫斯基身上都能感受到某种相同的气息／人物有了自己的意志，小说写到一半书名就确定了／“ 芥末的气味猛地钻进了鼻子里来” 这一日语表述的困难之处 ／ 绵矢莉莎的读者群体／ 绵矢风格的小说创作方法／如何描写那些激烈的情感 第五章 以日本语，写中国心 ———杨逸与沼野充义的对谈 亚洲文学的世界性 作为一种微妙的异物的日语的魅力／通往世界文学的两条道路／ 同样是汉字，却又如此不同／ 用日语写作的乐趣 ／ 对我来说，既无**也无圣人 ／“ 砸锅卖铁让孩子上大学” 这个说法／自己与食物、酒、文学这三者的关系之比较 ／读了翻译作品才会明白翻译的局限与世界文学的力量／杨逸**给年轻读者的三本书／文学需要幽默和讽刺 第六章 走到母语之外的旅行 ———多和田叶子与沼野充义的对谈 在一次次的移动中写作 “ 去·边界” 的现代意义／流亡者生存在看不见的“ 起点” 与看不见的“ 终点” 之间／日本作家对日本文学的回归等问题 ／关于语言的向心力和离心力／《不着边际的故事》：身处被动状态反而带来了自由写作的可能／在我自己之外还有一个我的意识，有时它会看着这个我发笑／多和田的两种创作方式 ／有过翻译经历后才明白的事／翻译需要时间和精力／哈姆雷特之海（ Ｈａｍｌｅｔ Ｎｏ Ｓｅａ） ／ 给学术界带来新鲜的空气 ／当内心处在一种无思无虑的状态时，能专心写作 写在后———还是要拥护文学 ／ 附记