3—7世纪，在阿黑门尼德王朝与阿拉伯帝国之间，萨珊波斯是亚洲西部重要的强大力量，与罗马帝国并驾齐驱。其领土盛时西起亚美尼亚、东至印度河流域、北起高加索、南达波斯湾。西欧、非洲、中国都可见其文化流播的遗迹，是古代丝绸之路的重要组成部分；它关于善/恶、光明/黑暗的哲学、宗教思想，直至**仍影响着全世界的心灵。本书清晰、系统地介绍了萨珊波斯的政治、军事、宗教、经济诸方面，使读者得以一窥湮没已久，但却异彩纷呈的萨珊历史。

萨珊王朝为何重要？ 撰写萨珊帝国史的原动力，在于目前还没有用英语写作的书论述波斯/伊朗的这一阶段。艾赫桑·雅尔绍特尔（Ehsan Yarshater）所编的《剑桥伊朗史》（The Cambridge History of Iran）第三卷上下两册，不仅研究萨珊王朝，也论述帕提亚（安息）王朝。费耐生（Richard Nelson Frye）的两本重要著作，《波斯的遗产》（Heritage of Persia）和《古代伊朗史》（The History of Ancient Iran），论述古代波斯/伊朗史的整个阶段，而萨珊王朝仅占其中一两章。近，约瑟夫·维泽胡费尔（Josef Wiesehöfer）令人敬仰的著作《古代波斯》（Ancient Persia），再度完整地回顾了古代波斯/伊朗史。因此，在美国、英国以及其他英语**研究古典晚期历史的学者，���果他们要讨论萨珊的历史，就必须参阅亚瑟·克里斯滕森（Arthur Christensen）用法语写作的《萨珊人治下的伊朗》（L’Iran sous le Sassanides，1944年），或是克劳斯·施普曼（Klaus Schippmann）用德语写作的《萨珊帝国史的特征》（Grundzüge der Geschichte des sasanidischen Reiches，1990年）。这本书正是为了填补这一空白而写作的。 我当加利福尼亚大学洛杉矶分校的研究生时，曾觉得这是件怪事：萨珊是古典晚期重要的文明之一，也是罗马帝国强大的邻居和敌人，但为何却没有历史学家试图提供一本有用的参考书，能涵盖萨珊历史呢？当然，提供一部古典晚期的波斯帝国史有若干困难。语言学上的挑战，可能是为何研究这一时期的历史学家不研究萨珊王朝的一个原因。有关这一时期的文书和资料，不仅性质各异，而且是用不同语言书写的，这使得掌握所有材料成了令人望而生畏的任务，如果不是不可能的任务的话。我们也应该指出，研究伊朗语言和考古的学者垄断了古代伊朗史，只有少数历史学家投身于这一领域。这是显而易见的，因为全世界高校中研究古波斯/ 伊朗的历史学家的职位十分**。后，在研究古典时期的历史学家，尤其是西方历史学家眼中，只有当他们必须浮光掠影地提到希腊人和罗马人的敌人之时，古波斯/ 伊朗才变得重要。只消看看古代世界的地图，就能看到研究古代的历史学家们这种有欠公允且时常歪曲的观念。我相信，若要在世界史的背景下理解古代世界，就不仅必须了解地中海世界，还要有更广阔的视角，看到不同的文明如何独立发展，以及如何在与其他文明的互动中发展。古代世界的**并非毫无例外地是在罗马，这不过是研究古典时代的历史学家所造成的观念。曾经有许多世界**，其中一个是泰西封（Ctesiphon），萨珊帝国的首都，它能与罗马和君士坦丁堡相抗衡。 我在此所做的是提供萨珊文明史的基本框架，以的参考书目来评述其历史、社会、宗教、经济、行政、语言和文献。自克里斯滕森著作的时代以来，我们对于萨珊王朝的许多认识都有了改变，现在正是迈出步，提供一部古典晚期的波斯/伊朗史的时候。这部历史不仅研究波斯/伊朗史的学者用得到，研究罗马、印度、中亚的学者也用得上。将来肯定会有更多的著作讨论这一主题和时期，但在那之前，希望这本书能够指引对古典晚期的近东史有兴趣的人，那个时期在许多教科书里，在外行和专业历史学家的历史视野中，都经常是一片空白。 当然，我们必须问：萨珊王朝为何重要？简而言之，存在于公元3世纪至7世纪的波斯帝国，在近东建立了个帝国规模的后希腊化文明。然后这个帝国与其他地区互相影响，在东面影响印度和中亚，在西面影响黎凡特和地中海东部。在南面对阿拉伯半岛也有影响，在北面又影响里海地区。从波斯湾到黄海，在丝绸之路上，都能感受到萨珊文化和经济的影响。它的价值和传统，如伦理二元论、世界一统的帝国构想，对世界史有深远的影响。在地区层面上，萨珊帝国是伊朗和美索不达米亚核心文明的联合，它是如此强大，以至于伊斯兰文明在登上历史舞台时别无选择，只能在许多方面都遵循萨珊范例。学者们提出，阿拔斯（Abbasid）哈里发国在许多意义上都是萨珊帝国的复兴。我也相信是这样。对伊朗历史而言，萨珊王朝是塑造波斯化社会中一些重要观念和风俗的朝代，而波斯化社会从**的塔吉克斯坦一直延伸到伊拉克。在某种意义上，萨珊王朝使得波斯世界观和文明深刻影响了后来被马沙尔·霍奇森（Marshall G.S. Hodgson）称为波斯-伊斯兰世界的地区。伊斯兰文明在后期在多大程度上塑造了波斯化世界，萨珊王朝就在初期在多大程度上奠定了伊斯兰文明的基础。对于伊朗，伊朗这一观念本身，以及赋予这片领土的这个名字，就是萨珊的创造，这些直到今天都留存于民众的心中，留存于波斯文学的传统中。

鸣 谢.............................................................................................................001 萨珊世系.......................................................................................................003 萨珊帝国（224—651）形势图...............................................................006 绪 论................................................................................................................. I 章 “伊朗”与“非伊朗”的政治史.............................................001 萨珊王朝之前的伊朗 ………………………………………………………001 阿尔达希尔一世与萨珊帝国的建立 …………………………………003 沙普尔一世及与罗马的战争 ……………………………………………011 沙普尔一世和摩尼 ……………………………………………………………015 萨珊宫廷与官僚制度 ………………………………………………………016 争夺王位：巴赫拉姆们和纳尔西 ……………………………………017 3世纪：概观 ……………………………………………………………………023 沙普尔、亚美尼亚及东西部的战争 …………………………………025 萨珊波斯 帝国的崛起与衰落 ii 4 世纪：概观 …………………………………………………………………… 037 耶兹德卡尔德一世及与基督教的和平 ……………………………… 038 巴赫拉姆·古尔，东方问题与迫害基督徒 ……………………… 039 5 世纪：概观 …………………………………………………………………… 045 哥巴德、马兹达克和混乱 ……………………………………………… 045 霍斯鲁一世，改革和萨珊中兴 ………………………………………… 048 东西部的战争 ………………………………………………………………… 052 霍斯鲁二世与疆域时期的帝国 ………………………………… 055 7 世纪的帝国意识形态、王权和权力 ……………………………… 058 兄弟相弑与萨珊帝国的瓦解 …………………………………………… 059 普兰女王与萨珊合法性的衰落 ………………………………………… 061 耶兹德卡尔德三世：流浪的伊朗国王 ……………………………… 063 注 释 ……………………………………………………………………………… 066 第二章 “伊朗国”的社会......................................................................077 社会组织：游牧vs. 定居 ………………………………………………… 077 “王中**”和万物秩序 ………………………………………………… 080 “**”：社会等级划分 ………………………………………………… 082 基于中古波斯语资料的宫廷生活和饮食 ………………………… 093 书 吏 ……………………………………………………………………………… 099 帝国的臣民 ……………………………………………………………………… 102 第三章 帝国的诸宗教：琐罗亚斯德教徒、摩尼教徒、 iii 穷人、贫穷者和挑起叛乱者 ……………………………………………105 奴 役 ………………………………………………………………………………107 性别和性欲 ………………………………………………………………………108 惩罚与规训 ………………………………………………………………………115 注 释 ………………………………………………………………………………118 第三章 帝国的诸宗教：琐罗亚斯德教徒、摩尼教徒、 犹太人和基督徒………………………………………………………………… 127 萨珊早期的琐罗亚斯德教 ………………………………………………127 摩尼：光之先知 ………………………………………………………………132 克尔迪尔：被遗忘的祭司 ………………………………………………136 基督教和犹太教：迫害、共存与承认 ………………………………139 先于但丁：天堂、地狱和炼狱之行 …………………………………143 克尔迪尔之后的琐罗亚斯德教 …………………………………………145 丰真言之子圣火护与追寻正教 …………………………………………149 马兹达克：异端中的异端 ………………………………………………151 琐罗亚斯德教徒的标志 ……………………………………………………159 注 释 ………………………………………………………………………………167 第四章 民众的语言和文本的遗存..........................................................175 语 言 ………………………………………………………………………………175 目 录 萨珊波斯 帝国的崛起与衰落 iv 中古波斯语铭文 ……………………………………………………………… 180 中古波斯语文本 ……………………………………………………………… 186 中古波斯语的基督教和摩尼教文献 ………………………………… 197 帕提亚语、粟特语、于阗语和巴克特里亚语及文献 ……… 198 外来影响 ………………………………………………………………………… 200 翻译技术 ………………………………………………………………………… 204 注 释 ……………………………………………………………………………… 206 第五章 “伊朗国”的经济与行政..........................................................211 帝国的行政和行政人员 …………………………………………………… 211 重要官员/ 行政人员及其职能 ………………………………………… 216 萨珊经济和农业 ……………………………………………………………… 227 城 镇 ……………………………………………………………………………… 228 地方和国际贸易 ……………………………………………………………… 230 国内经济 ………………………………………………………………………… 237 波斯“巴扎” ………………………………………………………………… 239 商 人 ……………………………………………………………………………… 241 货币制造 ………………………………………………………………………… 244 宗教捐赠 ………………………………………………………………………… 247 总 结 ……………………………………………………………………………… 249 注 释 ……………………………………………………………………………… 250 v 目 录 参考文献........................................................................................................259 译名对照表....................................................................................................296 索 引.............................................................................................................337